第165章 五行缺土 (第2/4頁)

落，最重水草，像水一樣逐草而居，自稱馬背上的民族，天然屬水。

這兩個生存在同一大陸上的兩個權力實體，天生是克與被克的關係。

尤其是自秦漢以來，中原王朝就有了土造的大殺器--長城，遊牧王朝便一直受到冥冥中的神秘力量壓制。

然而，相生相剋，並非天然絕對。

隨著大量漢族技術人才的進入，加上大草原本身不缺鐵礦， 匈奴人獲得了鍊鐵技術，兵器製造業獲得了長足的發展。

按照蘇武的書札觀點，匈奴人這是在水屬性的基礎上，獲得了金性。

從此，便和中原地區，開始打的有聲有色、各有輸贏。

蘇武看到了這一點，非常急切的想要回到祖國。

但此去大幾萬餘里，且有虎狼之士在側，談何容易？

無奈煩悶至此，也只好寄情於日月、牛羊、河湖、漁獵，甚至是剛剛結婚的妻子。

蘇武結合了自己名字的五行所屬，於是給自己的匈奴妻子女車，起了個昭煦的名字。

既是對人生和現實的不滿，也是他對家國的牽懷。

兩人名字，佔金木水火。

五行獨缺土，不就是想要土嘛？

想要土，不就是心懷中原大漢嗎？

阿布看到此處，不禁對蘇武的心思和情懷倍感敬佩。

深陷囹圄，依然不忘家國壯志、使命初心。

接下來，便是一些關於他兒子蘇通國記述。

這些日記，能看出蘇武對新生命的欣喜和歡樂。

就像一個年紀大的老父親，看著一個年輕的生命在面前誕生，滿是歡喜和希望。

教育，生病，成長，未來的擔憂，期望……

阿布竟然能看得潸然淚下。

他想起來了自己的佩瑗兒、還有高俊。

一個父親對孩子的無限愛戀和疼惜，都是相同的！

父愛，兩輩人之間那種無法割捨的血脈親情，實在是讓人難以言表。

如果說蘇武在人生大觀上讓阿布敬仰的話，那麼恰恰是這種常人的細膩情感，更讓人感動，從而引發出阿布的強烈共鳴！

特別是那段記述蘇通國在一個風雪夜，中了風寒高燒不退，蘇武和妻子抱著年幼的孩子，瑟縮在窩棚中的情景……

風寒之症，在古代可是十分兇險的大病，能不能痊癒，全靠天意。

也不知道那夜，他和家人，是實際上是如何度過？

缺醫少藥，餓一頓飽一頓，風雨如晦，天寒地凍。

這一呆可就是十八九年！

人生，能有幾個十八九年呢？

……

阿布在這些札記中，還有了一個有意思的發現。

這處蘇武放牧時躲避風雨、獨立一統的洞穴，真還不是蘇武的永久棲身之所。

在其中一張羊皮捲上，記錄著這樣一段話。

“……當晴日，西去三十里，牧之……”

“……城為故地，為古秦人築之……長方，南北八百步，東西寬四百五十步……東有米水……土牆……”

“城內民居八十，中有大殿，傳始皇帝廟也……坊中有冶坊一，雜鋪一，幾無商賈……”

“此城曰一窩兒城，吾疑其為秦人北遁所築……城南有田疇，灌渠，夏短一熟，糜、米櫱、秫櫱，有治樓若干……”

一窩兒城？

這麼說蘇武平常居住的地方應該另有其地！

這片放牧的地方也不大，以記錄中的小城為中心估計，那城自然在小牧場的東邊三十里。

“正東三十里，是什麼地方？”

阿布抬起頭來，問旁邊安靜喝茶的圖。