第45章 爭奪 (第1/3頁)

太華山，朝陽峰。

四周遊人如織，宋玉立在原地，倒也無甚奇異之處。午時，熾烈的陽光又恰好蓋過全力運轉蜀山劍訣所散發的陣陣青光。算是對如今宋玉的境況有些許幫助。至少，暫時還不用擔心周圍。路過的普通人，都急著趕往下一處景點，最多也就把宋玉當作被景色迷住的一般人。

破境！先破心境！

還是中三境到上三境的破境！

此刻的宋玉，真就是在不當的時間（子時）。不當的地方（景點）。和不當的人（金蘭兒）。選擇了最錯誤的破境之法（生逼）。

通常，前三境對身體、毅力要求嚴苛。忍住痛，道家稱之返先天，找先天一氣。排除後天的雜質，拓寬經絡，皮、肉、骨、五臟六腑。

中三境，水墨功夫。吐納間，向內，以求增加內功修為。修練熟悉各種技法，無論拳腳、兵刃、亦或是道法、咒術等等。總而言之，充盈自身，每一次出手需要多少氣，以求做到用最少的氣達到最大的力。

是故，此階段。招式、功法、術法多寡，熟練程度，出招、收招，乃至大腦的算力都至關重要。勝負、成敗往往轉瞬間形勢逆轉。往往有越境斬殺的事出現。

可一旦進入上三境，大體上就靠自身際遇與歷練。身體能打磨的都打磨了，功法、招式也是爛熟於胸，氣機充盈。想以巧取勝，偷襲此類小道就不入眼了。

劍修銳意難當，劍氣、劍意已能顯化入實。佛脩金剛不壞不動明王，道修各種道書法器，符文咒語，法相天地。儒道，一口浩然之氣，筆墨紙硯，畫紙詩文均有斬妖除魔之能。

只有能成為天下僅有的九位九品之人。就不是光靠修為戰力，更多的是氣運使然。

宋玉一念間逼自己破境，看似意料之外，卻也算是情理之中。一個自小就聽話乖巧的孩子，年少遭遇家庭變故，上山修行。一路從南到北，從未做過出格逾越之事。

前日，雨夜與紅衣老者，初次手中染血。這才過幾日，殺人這種事，對修行界來說，本是平常得不能再平常。尤其是修行人中對世俗之人通常有種凡夫俗子的鄙夷之感。當殺個人如同拍死一隻蚊子般容易時，修行者就不會有什麼負罪感，取而代之的是一種能輕鬆掌控人生死的快感與莫名的興奮。

佛門講因果輪迴，不殺生。吃齋唸佛，心境修行遠超常人。所以，即便失手造殺孽，一通誦心經，唸佛法，即能為亡人超度亦能洗淨自身罪孽，真可謂是“金身不壞”。

道人，本就喜避世苦修，下山多是濟世救民，殺人也好救人也罷，均是順心所為。不求因果，只求一心問道長生。

武夫，本就是以力證道。而且多出於沙場，世家。對這幫人來說，殺人就是殺敵，心境自然毫無影響。

劍修，本該是一往無前。出劍即分高下也決生死。追求一劍蕩盡天下不平之事。任你山呼海嘯，斗轉星移，我自有一劍！十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名！

壞就壞在，宋玉這底子，其父親宋明完全是照著謙謙君子，溫潤如玉的儒家公子的模子來的。性子溫順乖巧。上了蜀山，才開始修行，掌門李太玄也算是傾力而為，為其洗筋淬髓再造根骨。

從宋明兩夫妻遇害。所有人包括李太玄，總會時不時耳提面命，叫他切莫因報仇而失了本心，先自己活好，別急！

宋玉的性子本就這樣甚至在父母被害時顯得膽小、怯懦、貪生怕死。

走到太華山頂，心血來潮，突然想換個“活法”，人這一輩子年少誰無輕狂時。只是，像宋玉這樣的老實人突然間轉不過彎，腦子裡執念一起，那是就是要命的事。

顯然要停止破境，靠宋玉自己，眼下是無法了。隨著時間推移，宋玉已經汗流如注，可汗珠剛