第57章 古劍山行 (第2/3頁)

罩，除了腳下，四周俱是白霧。置身其中，不見來路，不知歸途，只見周身方寸。

宋玉：“你們看，咱們像不像那雲中仙人。”

唐寧四周望去，撇撇嘴：“這有啥好看的，若是日日看這些，我絕不做那仙人。還是錦城熱鬧。”

白夢：“真的好美！”

臨近淨音寺，有百十來步石階異常陡峭，幾近直立。身子稍往前傾，鼻尖就能嗅到石階縫隙中青草的氣味。石面上雖歷經百年，仍能看見斜著一條條人工開鑿的痕跡。靠近山崖一邊以一根鐵鏈當作護欄，平日登山的香客也能抓著鐵鏈前行。

因此段道路狹窄，只能依次單列通行。呂子明最前，白夢次之，再是唐寧，宋玉墊後。

四人畢竟是修行之人，面色如常。可前後的普通百姓大多是氣喘吁吁，有的甚至是雙手雙腳並用爬著上山。

“看，松鼠”

一聲小孩稚嫩的驚呼。

聽見人聲，樹枝上的松鼠也不怕人。有幾隻直立起身體，嘴裡包著東西，俯看著樹下登山人。

白夢：“呵呵，這些松鼠還真不怕人。”

宋玉看著它們，饒有興致，對著呂子明：“大師兄，你說會不會這些動物日日吃素，聽寺裡僧人誦經唸佛，百年後化為人形，真能飛昇成神啊。”

宋玉本事隨口一說。可呂子明還真思量片刻，：“大千世界，芸芸眾生，機緣到了，原本均可修行。可草木，動物若想修行成仙，比人會困難許多。先得吸取日月精華百年甚至千年，之後才能幻化人形，在然後還要行善積德，接受世人供奉。北方有些地方有：狐、黃、白、柳、灰。“保家仙”一說就是此理。”

唐寧：“咱們益州怎麼沒聽說這些？”

呂子明：“南方富足，益州、荊州、楊州，幾乎均有名山大川，名門大派。人人不是通道就是信佛，或是習文從儒。再往南苗疆亦有祖巫一說。山精野怪能存活就不錯了！”

爬完石階，終於見得淨音寺。

正門夾在兩塊巨石間，寬就成年男子並排三人左右。跨過門檻，約莫十幾步臺階，豁然開朗。

入眼一石璧，上書：南無阿彌陀佛”六個大字。

往後有“大雄寶殿”、“三聖殿”、“觀音殿”、“文殊殿”、“普賢殿”、“福壽殿”、“藥王殿”。佔地都不大，畢竟山頂就這麼點地方。各個大殿依著山勢而建，或是轉角挨著，或是兩步石階後才是一殿，雖說各個大殿緊挨著，但行走其中，並不會感到臃腫。

修建的此廟的工匠顯然是位巧匠。佛像做的惟妙惟肖，體型不大。殿裡除了佛像就是叩拜用的蒲團，香爐。東西少了，內裡自然就顯得空大。

山頂處，有一奇峰突兀、自成孤峰、凌空屹立、狀似公雞，故又名雞公嘴。

傳說古劍山雞公嘴山上住著一個姓王的泥匠。一天夜裡，夢見觀音娘娘。夢醒後，王泥匠與妻子商量，決定塑一尊觀音娘娘的像。

並將其放在雞公嘴山頂。並在觀音前第一個許願：“希望兒子長大，學有所成，成為達官貴人，別像自己做一輩子的泥匠。”

一晃十年，王泥匠的兒子成年，且頗具才華，後來被一舉人相中，還真成了所謂的貴人。王泥匠逢人便說是觀音娘娘顯靈。

王泥匠的兒子做官後，便派人在雞公嘴山頂修了一座寺廟，也就是如今淨音寺。建成的第二年，王泥匠的兒子再次回鄉省親，與同僚一道前往雞公嘴拜觀音，兩人同時許願，希望來年能得以提拔。

說來奇怪，來年王泥匠的兒子還真的得到了提拔，於是，那同行的另一人嘟囔著：這雞公嘴的菩薩硬是應遠不應近吶。從此，“雞公嘴的菩薩應遠不應近”這個說法就流傳開了，人人不遠萬里到雞公嘴來燒香許願