第574章 端木賜的疑問 (第2/2頁)

問道：“夫子，弟子有問。”

孔子喝了一口清水，道：“子貢有何問題，且說來聽聽。”

端木賜問道：“夫子認為，伯夷、叔齊是何等人也？”

嗯？你子貢是眾弟子中也算文采出眾尤其是辯才一流者，伯夷、叔齊是何等人這種問題怎麼問得出來？

誰都知道，伯夷、叔齊是商王朝一對王子兄弟，兩人在繼位為王之事上，互相辭讓，結果兩人都離開了國都，赴遠方隱居，將王位讓給了帝辛，即商紂王。

端木賜故意提到伯夷、叔齊，是因為整個衛國以及在衛國的孔門弟子都知道，衛國國君衛靈公去世前，曾指示要讓世子蒯聵的兄弟公子郢繼任國君，但公子郢拒絕了。

於是，端木賜此問，其實是想了解衛國最後立了公孫輒為國君之事的具體情況。

孔子何等聰明，豈會不知端木賜之意？

孔子道：“伯夷、叔齊，此乃古之仁德者也。”

端木賜哦了一聲，問道：“那他們真的無怨無悔心甘情願讓了王位？”

孔子哈哈笑道：“這個自然了，因為二賢所求，在乎名節。求仁得仁，二賢之求得償所願，自然無怨。”

端木賜點點頭，道：“弟子明白了。”

後來，端木賜回到魯國，將孔子之言告訴已經在魯國成為季氏家宰的師兄冉求，冉求聽後就對端木賜道：“衛國新君一事，與夫子絕無干系！”

冉求為何作出此肯定判斷？

因為孔子所言，是讚美了衛國公子郢辭讓國君之舉。君子能做到讓國，這樣的名聲大了去了，是君子追求一生都可能追求不到的美德。

公子郢需要的，不是國君，而是名聲，是仁德之名。

這是當時社會環境中，很多士大夫所堅持的東西。

那就是說，公子郢讓位，確實是發自內心的。

對公子郢來說，他讓自己擺脫了權力鬥爭的旋渦，並獲取了足以傳世的美譽。

公子郢作為世子蒯聵的兄弟，最有資格擔任國君而放棄，那其他兄弟誰還敢覬覦君位？

一國之君，非有德者不能擔任。而世子蒯聵居然逆父、弒母、叛國，絕對不是仁德者，當然不可能被衛國人民擁立為國君。

也就是說，衛靈公的兒子輩，一個也不會當國君。那公孫輒擔任衛國國君，是自然而然的事，根本不需要孔子這樣的外人去摻和！

公元前493年冬，寒風蕭瑟中，孔子一行人到了鄭國。

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