第619章 絕糧之困（6） (第1/3頁)

過了不久，仲由、公良孺、司馬牛等人先後回來，還真給他們獵到了一隻狍子。這下有肉吃了，真可謂是雙喜臨門。

大家立刻忙了起來，架鍋做飯，殺狍燉肉，人人喜氣洋洋。

顏回也不再溫文爾雅，他自告奮勇下廚，做的菜當然就是燉狍子肉。

很快，久違的肉香味將眾人的口水都饞了出來。端木賜自認為此次居功甚偉，揹著手踱來踱去，時不時去看看顏回燉肉的情況，一副大領導巡察的模樣。

很快，飯熟了，肉也燉爛了，顏回陶醉地聞著誘人的肉香，將不爭氣的口水努力嚥到肚裡，小心翼翼盛了滿滿一碗，準備給孔子端去。

老師那裡當然是最先要保證的，想到老師受困於此，數日未曾吃肉，今日有肉吃，顏回非常激動。

一激動，結果盛肉時顏回的手不經意地抖動了一下，正好一小塊肉就掉到了地上。

顏回大急，忙將碗放下，將肉撿起，卻發現這一小塊肉已經沾滿了塵土。

看了看這塊已經髒透的肉，顏回輕嘆一聲，想也沒想，就將髒肉放進嘴裡，吐出一口髒不拉幾的口水，將肉嚼了幾下，吃進肚裡。

結果，顏回在嘴裡嚼著肉的樣子，正好被剛踱到旁邊的端木賜給看到了。

啊？你子淵居然敢偷食，而且偷的是肉？

難怪你自告奮勇要來當大廚，敢情是給自己開小灶？

端木賜心中有火，但顧著自家師兄弟的顏面，並沒有當眾揭穿。他徑直走到孔子面前，對孔子道：“夫子，於窮困之時，君子是否可以改節？”

孔子皺了皺眉頭，道：“窮困則改節，自然非君子。子貢何來此問？”

端木賜指了指顏回，道：“夫子時時誇讚子淵之賢，更譽其為眾弟子之表率。子淵素來亦自重，持忠孝仁廉，令人佩服。但剛才弟子見子淵借掌勺之際，私竊狍肉而食。想必絕糧此間數日，飢餓不堪，故弟子才有窮困之時君子改節之問。”

然後，端木賜將自己方才所見，告訴了孔子。

孔子聽後大為驚訝，他深知顏回為人，在任何情況下都不可能行此不宵之事。他將顏回喚來，直截了當問是否偷吃了狍肉。

孔子以為，顏回肯定會否認，但沒想到顏回卻承認道：“弟子確實先夫子而吃了一塊肉。”

然後，顏回將剛才肉不慎掉地上沾了塵泥的事如實相告。

端木賜聽後不禁面紅耳赤，情知錯怪了顏回，立即向顏回表示道歉。

顏回卻一點也不生氣，貌似顏回的七情六慾中，就沒有生氣這一回事。他的性格特別好，雖然顏回並沒有總結後世人所說的“生氣是自己對他人所犯錯誤的自我懲罰”，但他確實能夠做到“不遷怒，不貳過”。

顏回堅持的，是以身守仁。仁，是儒家的核心思想之一，作為孔子高徒，顏回不但以仁律己，還真正做到了“不遷怒，不貳過”。

不把自己的怒氣發洩到他人身上去，不拿他人當出氣筒，不以增加人家的痛苦和壓力來減輕自己的痛苦和壓力，這就是顏回的不遷怒。

這樣的不遷怒，其實就是不發脾氣，至少是不亂髮脾氣。在現實生活中，我們卻總是見到“遷怒”：下屬莫名其妙被領導狠狠批評，可能無非就是領導自己心情不好而已；老公回到家裡衝著老婆大吼大叫，可能無非就是自己在單位裡受了氣等等。

不遷怒，可謂是修身的至高境界了，用現代的理論來講，那是高階狀態的情緒控制。但古今中外，真正能夠做到不遷怒的人，少之又少。

而顏回能夠做到不遷怒，“仁心”守己，以“仁心”待人，所以他根本不會因為端木賜對自己的誤解而生氣。

因為孔子曾說過，“人不知而不慍，不亦君子乎？