第505章 夾谷會盟3：為何齊景公有意在盟會上陰一把孔子？ (第2/3頁)

，臣作為大司馬，確實如孔夫子所言，理應為主公配備足夠的軍隊，以保無虞。”

仲孫何忌曾經是孔子的學生，但關鍵時刻，他必須維護三桓的整體利益，所以，仲孫何忌的意見是尊重老師孔夫子的意見，但國內更需要強有力的領導坐鎮。

最後，仲孫何忌提議，由卿大夫子叔還和若干魯國大夫一起參會，再撥一支軍隊作為國君護衛參加夾谷會盟。

齊國，臨淄。

齊景公聽著來自魯國的情報人員關於魯國參加盟會具體事項的報告，哈哈大笑道：

“孔丘？他不是在搞教育嗎？現在居然成了行攝相事的輔政大夫？真是眼睛一眨，老母雞變鴨啊。”

十多年前，孔子就來過齊國，當時自己還想著任用孔子，給予大夫級別的封賞，結果被晏嬰給勸阻了。

晏嬰認為，孔丘是個人才，知識淵博，知書達禮，學問天下無雙，值得尊重。

但學問高深並不見得能治國理政，一個好人不見得是一個好官。

孔子的學說在各國流傳，但齊國不能歡迎孔子的學說，因為齊國是現實的，而孔子的學說是做夢一樣！

恢復周禮？推行仁政？

那是在高度統一的中央集權制度下、整個春秋江湖都服從一種聲音的環境下才可以。

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但春秋到了這個時候，列國諸侯需要的應該是富國強兵，應該是整個國家綜合實力的提升，而不單單是一個文化軟實力的提升。

至少，不能將文化軟實力放在核心位置，而是要抓經濟、抓軍事，讓國家無懼於任何威脅，在這個血腥的春秋江湖活下去、強起來！

所以，晏嬰反對孔子在齊國出仕。

後來，孔子在中都治理取得了非凡的政績，齊景公當時就有些後悔沒重用孔子。

晏嬰還說，能治理一邑的孔子，不見得能治理國家。甚至，能治理魯國的人才，也並不見得能治理好齊國！

世情一樣，但民情、國情不同，魯國和齊國雖同處山東大地，但兩個國家自建國起的理念就完全不同，開國國君所採取的治國理政策略也完全不同。

當時，魯國國君文公伯禽實施的是嚴格的依周禮治國，所以花了整整三年魯國才算有點眉目。

而齊國國君太公姜子牙實施的是尊重夷族文化，將周朝禮儀與夷族文化有機結果，師夷之長以治夷，所以僅半年就實現了大治。

魯國，過於追求周禮，儘管一開始國家在周禮的正軌上發展，併成為山東一大強國。

但到後來呢？

現在是不是越來越衰落了？

齊國，追求的是實際利益，所以一直以來齊國的發展勢頭要強於魯國，最終成為山東霸主，甚至在齊桓公時代，稱霸整個春秋江湖。

如今，春秋江湖的形勢，註定了齊國必須堅持走富國強軍之路，堅決不能搞儒學教化那一套。

那一套確實有可取之處，但不能作為國策，而最多隻能作為治國理政的具體措施之一。

既然不能作為國策，那宣揚儒學教化的孔子，當然不可能在齊國有所發展。

齊景公對晏嬰非常尊重，也非常信任，所以他聽了晏嬰的話後，對孔子就抱有輕視的態度。

只是沒想到，這一次，居然是孔子作為魯定公的輔政大夫前來參會。

對了，能否在不影響兩國結盟的前提下，噁心一把孔子？

只要孔子在會盟中表現出尷尬或者驚慌，那必定會失禮。

你孔子是最講禮的，如果寡人讓你失禮，那你豈不是無地自容？那寡人不重用你孔丘是不是英明之舉？

想到這，齊景公不禁洋洋得意。可惜，