第472章 孔子觀禮：孔子為何要去贏博之間觀看季札為兒子主持的葬禮？ (第3/3頁)

但兩人卻從未相見，亦未行拜師之禮，這只是孔子自己的一廂情願。

故孔子只是去觀禮，而非送葬。

在孔子眼裡，葬禮是非常隆重的，也是當時孔子推行的儒家文化的基本禮儀。

按當時的禮制，葬禮程式複雜，但季札是全世界公認精通周禮的賢人，如何在異國他鄉主持自己兒子的葬禮，這對孔子來講也是一個全新的領域。

孔子是一個活到老學到老的人，他認為自己必須掌握特殊情況下的葬禮知識。

在齊國，那個地處贏邑、博邑之間的一個小山坡上，孔子見識了季札兒子的墓。

墓穴並不深，用當時的話講是未達九泉。

九泉即酆泉、衙泉、黃泉、寒泉、陰泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉等共九種不同稱呼的泉水，但這些都是意識形態領域的稱呼而已，自地面向下挖，估計大羅神仙真的存在，也分不清這九泉。

九泉在當時意指距地面很深的位置，能見到地下水。

孔子關心的是，季札給兒子挖的墓穴深度如何。

現在知道了，很淺，僅挖到連地下水都未滲透出來的位置。

墓穴很小，剛夠放下一具屍體。

然後就是季札僅用了很平常的衣服將其兒子的屍體包裹起來，直接安放在墓穴中。

沒有棺材？

是的，季札兒子暴斃，他不可能預先準備好棺材。

屍身入墓後，就直接用土掩埋起來。

接下來是封土，孔子觀察很仔細，封土並不高，在地面形成一個大約半人高的墳丘。

最後，季札挽起自己左臂衣袖，用當時的話講是“袒左”，自右逆時針繞墳墓而走，一連號哭三遍道：

“骨肉迴歸大地，此乃命數，但魂魄沒有到不了的地方，沒有到不了的地方......”

完了？

是的，整個葬禮就這樣完了。

非常簡樸的一個葬禮，這與孔子原先所精通的那一套複雜煩瑣的葬禮儀式完全不同！

看著季札轉身朝吳國而去，孔子呆了半晌，若非仲由提醒他說人都走了，孔子還在那裡若有所思。

在回魯國的路上，仲由問孔子：“夫子，延陵季子這樣安葬自己的兒子，是不是太草率了？”

孔子搖了搖頭，正色道：“延陵季子的禮樂知識高深莫測，吳太伯建立了吳國，帶去的是最正宗的周禮，故在吳國得以傳承。

如今列國所依的葬禮儀式，是經過後來重新修訂的。所以，延陵季子安葬其子，用現行的禮儀看來很簡單，但簡樸而不失隆重，悲泣又有祈求，實則是最符合周禮的。”

孔子是一個很會反思的人，他想起了晏嬰曾經批評過儒學之重形式而輕實際，以自己堅持的喪禮文化為例，指責自己的禮教過於形式主義，造成極大的浪費。

如今看來，不無道理！

“延陵季子之於禮，其合矣。”孔子喃喃自語道。

真正的禮，如果不切實際，又怎麼能夠得到推行呢？

孔子嘆了口氣，他覺得自己的學問還遠遠不夠。

連最基本的喪禮文化都沒能完全掌握，自己卻還要想著從政當官，看來自己錯了。

那就繼續研究學問吧。

從此，孔子就安心於自己的教育事業，他繼續招收弟子，影響力越來越大。

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