第505章 夾谷會盟3:為何齊景公有意在盟會上陰一把孔子? (第2/3頁)
,臣作為大司馬,確實如孔夫子所言,理應為主公配備足夠的軍隊,以保無虞。”
仲孫何忌曾經是孔子的學生,但關鍵時刻,他必須維護三桓的整體利益,所以,仲孫何忌的意見是尊重老師孔夫子的意見,但國內更需要強有力的領導坐鎮。
最後,仲孫何忌提議,由卿大夫子叔還和若干魯國大夫一起參會,再撥一支軍隊作為國君護衛參加夾谷會盟。
齊國,臨淄。
齊景公聽著來自魯國的情報人員關於魯國參加盟會具體事項的報告,哈哈大笑道:
“孔丘?他不是在搞教育嗎?現在居然成了行攝相事的輔政大夫?真是眼睛一眨,老母雞變鴨啊。”
十多年前,孔子就來過齊國,當時自己還想著任用孔子,給予大夫級別的封賞,結果被晏嬰給勸阻了。
晏嬰認為,孔丘是個人才,知識淵博,知書達禮,學問天下無雙,值得尊重。
但學問高深並不見得能治國理政,一個好人不見得是一個好官。
孔子的學說在各國流傳,但齊國不能歡迎孔子的學說,因為齊國是現實的,而孔子的學說是做夢一樣!
恢復周禮?推行仁政?
那是在高度統一的中央集權制度下、整個春秋江湖都服從一種聲音的環境下才可以。
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但春秋到了這個時候,列國諸侯需要的應該是富國強兵,應該是整個國家綜合實力的提升,而不單單是一個文化軟實力的提升。
至少,不能將文化軟實力放在核心位置,而是要抓經濟、抓軍事,讓國家無懼於任何威脅,在這個血腥的春秋江湖活下去、強起來!
所以,晏嬰反對孔子在齊國出仕。
後來,孔子在中都治理取得了非凡的政績,齊景公當時就有些後悔沒重用孔子。
晏嬰還說,能治理一邑的孔子,不見得能治理國家。甚至,能治理魯國的人才,也並不見得能治理好齊國!
世情一樣,但民情、國情不同,魯國和齊國雖同處山東大地,但兩個國家自建國起的理念就完全不同,開國國君所採取的治國理政策略也完全不同。
當時,魯國國君文公伯禽實施的是嚴格的依周禮治國,所以花了整整三年魯國才算有點眉目。
而齊國國君太公姜子牙實施的是尊重夷族文化,將周朝禮儀與夷族文化有機結果,師夷之長以治夷,所以僅半年就實現了大治。
魯國,過於追求周禮,儘管一開始國家在周禮的正軌上發展,併成為山東一大強國。
但到後來呢?
現在是不是越來越衰落了?
齊國,追求的是實際利益,所以一直以來齊國的發展勢頭要強於魯國,最終成為山東霸主,甚至在齊桓公時代,稱霸整個春秋江湖。
如今,春秋江湖的形勢,註定了齊國必須堅持走富國強軍之路,堅決不能搞儒學教化那一套。
那一套確實有可取之處,但不能作為國策,而最多隻能作為治國理政的具體措施之一。
既然不能作為國策,那宣揚儒學教化的孔子,當然不可能在齊國有所發展。
齊景公對晏嬰非常尊重,也非常信任,所以他聽了晏嬰的話後,對孔子就抱有輕視的態度。
只是沒想到,這一次,居然是孔子作為魯定公的輔政大夫前來參會。
對了,能否在不影響兩國結盟的前提下,噁心一把孔子?
只要孔子在會盟中表現出尷尬或者驚慌,那必定會失禮。
你孔子是最講禮的,如果寡人讓你失禮,那你豈不是無地自容?那寡人不重用你孔丘是不是英明之舉?
想到這,齊景公不禁洋洋得意。可惜,
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