第338章 蘆衣順母：二十四孝之一的蘆衣順母，講的是哪位孝子？ (第1/3頁)

前面我們對閔氏家族源於魯國公室予以了懷疑，那魯國的閔氏家族又是哪裡來的呢？會不會源於某個已經被滅的古老諸侯呢？

春秋時，宋國有一城邑，叫閔邑。閔邑源於夏王朝的一個古老諸侯國緡國，當時為有緡氏部落之國，姚姓，虞舜後裔。

緡國，大約在夏王朝的夏桀時，就因反叛而被滅國，從此淪為緡邑。“閔”通“緡”，故緡邑也稱閔邑。

閔邑，大約在今今山東金鄉縣，春秋時雖為宋國城邑，但地處重要戰略位置，是當時齊國、楚國中原爭霸的要地。史料出現過多次大國攻打緡邑的記錄，如齊桓公吞併過緡邑，楚軍包圍過緡邑等等。

受緡國被滅，或者緡邑經常遭遇戰火，緡邑人民離開故土四散而居就不足為奇了。相信有一部分緡國後裔就來到了魯國定居下來，形成一個緡氏家族。這個緡與閔相通，這極有可能是魯國的閔氏家族的淵源。

這些都需要出土更多的文物予以考證。但閔氏家族現在出了一個閔子馬的牛人，給我們留下了“福禍無門，惟人所召”的名句。不過，春秋魯國的閔氏家族，最牛氣沖天的，還是數閔子馬的長子閔損，閔子騫。

當然，此時的閔損尚未出生，敢情這位閔子馬先生也是晚婚晚育的，至少不大象是男子二十歲行了冠禮後馬上取妻生子的那類。

閔子馬勸說季彌，應該是在公元前550年之前，因為那時的臧孫紇還在魯國國內，幫著季孫宿為解決繼承人問題而出謀劃策。而公元前550年之後，臧孫紇就流亡去了齊國。

閔子馬的長子閔子騫，據史料記載，是公元前536年出生的，這距閔子馬勸說季彌至少過了十四五年！

如果那時閔子馬剛出道，二十歲，那閔子馬生閔損時，至少三十四五了吧。

古代的男子，晚婚到這個三十四五歲年齡，真的令人不可思議，甚至難以令人相信。要知道，那時，人活五十，已經算是長壽了。活到七十，自古以來都很希罕，是要被當成國寶的，國家得定期送肉送酒供養起來的。

在春秋，為了繁殖人口，許多諸侯國甚至規定，男子三十而未婚，那政府就強制婚配！

所以，史料記載的大周王朝開國之君周文王、周武王，以及姜子牙等人，都活得超過了一百歲，那實在是極其稀罕之物了。

至於說彭祖活了八百歲，那可能是彭國享國八百年之誤。

一扯，又扯遠了。我們繼續說魯國的閔氏牛人，閔子騫。

閔子騫，春秋末期魯國人，公元前536年出生，於公元前487年去世，閔氏，名損，字子騫，故又稱“閔子騫”。閔子騫是孔子高徒，在孔門中以德行和老成持重著稱，而尤其以孝行超群聞名於世，是中國古代“二十四孝”代表人物之一。被世人尊為閔子。

中國古代的二十四孝，具體講就是孝感動天、親嘗湯藥、齧指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲綵娛親、賣身葬父、刻木事親、行佣供母、懷橘遺親、埋兒奉母、扇枕溫衾、拾葚異器、湧泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器等二十四則講述古人恪守孝道的故事，其中閔子騫先生為我們譜寫的這個故事，是二十四孝中排在第五的“蘆衣順母”。

蘆衣，即以蘆花為裡的棉衣，相對於以棉花為裡的棉衣。順母，指不違背母親的意願，甚至不顧一切維護母親。

這裡，我們將蘆衣順母這則故事搬來一用：

據說，閔子騫幼年喪母，父親閔子馬再續一妻，繼母自從生了兩個兒子後，因閔子騫非親生，故對三個孩子厚此薄比，常常虐待閔子騫，而對閔子騫的兩個弟弟卻寵愛得很。

但閔子騫卻從無怨言，所以父親閔子牙