第426章 古之遺愛：為什麼孔子評價鄭國執政大夫子產為“古之遺愛”？ (第2/3頁)

猛相濟”理念，只有寬猛相濟，不急不慢，不剛不柔，從容不迫，才會政通人和。

子產去世前，推薦了遊吉擔任執政大臣，他對遊吉道：“您是熟悉僑怎麼治理國家的，其他的僑也不多說了，送您一句話：

世上唯有有德之人能夠以寬厚來使百姓服從，否則就不如採取嚴厲的手段。

嚴厲就像是猛烈的火，人們一看就害怕，躲得遠遠的，自然不會被燒死；寬厚就像是溫柔的水，人們容易輕視它，結果淹死的卻很多。寬猛相濟，望君持之。”

但遊吉希望以德服人。結果不到半年，鄭國盜賊四起，甚至出現了盜賊嘯聚的現象，公然武裝對抗國家。

遊吉這才終於理解了子產對他的忠告，採取雷霆手段，出兵消滅盜賊武裝後，採取寬猛相濟的執政手段，使鄭國的治安慢慢好轉。

子產是一位偉大的改革家。作田洫、作丘賦、鑄刑鼎，他的每一項改革措施，一開始都招致了猛烈的反對，最主要的來自於貴族階級的反對。

但他始終保持著強國富民的初心，堅持不毀鄉校，虛心聽取意見，改一項，成一項！

正是子產，使當時飽受戰爭摧殘的鄭國，在短期內迅速實現國庫充盈、兵源充足，社會秩序不斷好轉，成為政治家改革史上難得的既改革成功又保全自身、全民初皆罵之後至萬眾皆贊之的成功改革家！

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子產是一位偉大的政治家。他於公元前554年成為鄭國六卿之一，於公元前544年成為執政大臣，一直到公元前522年去世，在鄭國政壇上叱吒風雲數十年屹立不倒。

對一位政治家的功過評論，最有權威的是老百姓，最客觀的是身後的蓋棺定論。

史料記載，子產執政期間，兒童能夠得到教育，不用下田幹活，年輕人作風正派，老年人可以安度餘生。

市場上買賣公平，物價穩定。社會秩序井然和諧，可謂夜不閉戶，路不拾遺。

子產的諡號為“成”，成功的成，這是官方對他的定論。那百姓呢？

子產去世後，鄭國全國人民都失聲痛哭，百姓的話是純樸的：“子產走了啊，那將來百姓還能依靠誰啊？”

對百姓來講，子產的離去，就是天塌下來了！甚至有野史記載更令人感慨：子產去世，鄭國的男子不佩玉器，婦女不戴首飾，停止一切娛樂活動，痛哭悼念了整整三個月。

作為一名政治家，子產把儒家的仁愛、法家的嚴厲、名家的雄辯融入自己的執政中，取得了一個又一個令人稱奇的成功！

他兼具外交家的智慧，改革家的勇氣，思想家的遠慮，政治家的權謀！

他身處政治鬥爭核心卻能獨善其身，他為國家勇敢與強國作鬥爭卻獲得尊重，不結黨營朋卻能獲得廣泛支援，甚至做到朋友廣佈天下！

子產不但愛民如子，愛國願以命奉之，就連如此複雜的鄭國公卿大夫各大家族，他也能透過何時該拉何時該打，何時該示之以警，何時該施以援手，實現了大家族間勢力與權力的平衡！

他胸襟開闊，不毀鄉校，倡導言論自由，廣泛聽取不同意見，不斷修正施政措施，於是他的路，越走越正，越走越直！

他任人唯賢，學而後入政、擇能而使之，許多大事要事上，誰負責調研，誰負責論證，誰負責修正，誰負責成文，誰負責執行，真正實現了重要事務上的民主決策和分工合作理念。

這個團隊，被認為是“子產之師”、“子產之輔”、“子產之俊”。子產的團隊。

子產是一位偉大的外交家。他堅持國家的獨立自主，諸侯平等。他總是做到審時度勢，執政期間，經常親自參與外交事務，周旋應對大國，