第502章 誅少正卯2：為什麼說孔子誅殺少正卯會引發歷史爭議？ (第2/3頁)

子產一改法不公佈的慣例，將刑法鑄在鼎上，讓百姓知道何為違法，何為守法，也避免了貴族階級濫用刑法，從而使鄭國得到穩定，子產還開創了中國成文法歷史。

但是，由於刑法的公佈，使一些人開始專研刑法，從中找到刑法本身的缺陷，並以此幫助違法的人逃脫懲處，這便是中國最早的律師雛形。

其中，有一個叫鄧析的非常厲害，‘操兩可之說，設無窮之詞’，以非為是，以是為非，幫助人打官司經常勝訴，名振列國諸侯。

鄧析不但幫人打官司賺了大錢，還辦了法律普及學校，傳播法律知識。

這直接觸犯了鄭國貴族階層的利益，終於使鄭國執政階層以混淆國家法制為理由殺了鄧析。

仲由這才如醍醐灌頂般，對孔子誅殺少正卯有了深刻的認識。

孔子甘願揹著千古質疑誅殺與自己一樣從事教育事業的少正卯，並非是因為少正卯是他的競爭對手，也並非是因為少正卯能力水平比自己強，而在於少正卯的言行，不利於當時魯國的治理。

這是意識形態層面的鬥爭！

魯國，已經決定了用孔子的儒家學說去治理國家，而且孔子自參與治理魯國以來，取得了很大的成就，是被事實證明了行之有效的治國理政理念，絕對不容許在此關鍵時刻被人為打斷。

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從自己學生們口裡，孔子很清楚少正卯推行的理念，與自己的儒學理念完全不一樣。

也許少正卯是一位正人君子，而且是才華橫溢、辯才一流的正人君子，且為官可能是清廉的，但在意識形態上卻成了孔子治國理政的對立面。

六十歲以前的孔子，可謂是一心追求於從政，希冀著自己的思想被廣泛應用於治國理政上，他的忠君愛國必須體現在為國君為國家效力，並取得令人矚目的政績上。

甚至，孔子夢想著成為魯國的執政大夫，將自己的滿腹才華，用於偉大的魯國中興事業上！

既然你少正卯要成為孔子的對立面，而且是極具危險的對立面，那孔子一旦有了機會，還不將你少正卯給滅了？

換作是筆者，也一定會一把將少正卯給滅了！

孔子知道顏回點撥了仲由等人後，使仲由等人清醒過來，對顏回大加讚賞。

他想想自己用五類惡作為誅殺少正卯的理由，相比顏回的解釋，感覺臉上熱熱的。

所以，孔子後來很坦率地對人說，顏回甚至比自己還要賢。

所以，後世唐朝大文學說韓愈也說，弟子不必不如師，師不必賢於弟子。

一直以來，關於孔子誅殺少正卯的事爭論不斷。有的說孔子這樣的聖人，倡導的又是仁德禮儀，怎麼可能施此暴行？

也有的說，孔子對自己的理論是相當自信的，在當時的魯國已然是整個學術界的領軍人物，無論如何也不可能讓區區一介少正卯給亂了心神，最後乾脆惡向膽邊生殺了少正卯？

更有人說，孔子這樣的聖人，心胸必定開闊如大海，怎麼可能因此而殺了少正卯？

還有的人從這段歷史甚至少正卯這個人僅有《論語》中才有記錄，而春秋的正史《春秋》三傳無隻字提及，得出這事不可信的結論。

甚至，還有人認為當時孔子的大司寇權力非常小，根本沒有資格誅殺一位大夫。

甚至，有的從分析孔子的性格、治理國政的習慣等，認為孔子不可能有這段歷史。

當然，也有人從這個故事出自儒門高徒荀子之口、且《論語》予以記載為由，強調此事在歷史是肯定發生過。

筆者認為，孔子應該是一個有血有肉的人。他雖然偉大，但應該也有缺點也有優點，也有其歷史環境下的思想