第289章 三思而行：為什麼說季孫行父是魯國曆史上一代賢臣？ (第2/2頁)

，因為孔子在評價季孫行父時就曾說過，“再，斯可矣”。

用字面上的理解，孔子認為，做一件事，一思是不夠的，應該再思。但再思就可以了，不能過。

到後來，這便形成了三思而行的成語。當然，筆者認為，孔老夫子並不是在批評季孫行父，反倒是帶有些讚許的意味。畢竟，深思熟慮有何問題？

雖然，在後來公子遂專權時期，季孫行父確實在是否要向齊國如實報告魯國發生的事件時，他猶豫不決，最終沒有向齊惠公反映公子遂的問題。

有人說，這也許是季孫行父政治生涯的最遺憾之處。但事實是，當時的季氏家族根本無法和東門氏家族鬥，他不得不為穩妥起見，選擇了明哲保身的策略。

要知道，在東門氏專權的歲月裡，三桓勢力是怎麼的一個狀態？首先是孟氏家族遭到毀滅性的打擊，宗主公孫敖流亡，孟氏家族也被迫改名為仲氏家族，接任的仲孫谷、仲孫難根本無法有所作為。再是叔氏家族遭到沉重打擊，旁枝叔仲氏家族甚至被滅族。

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在這樣的政治環境中，季孫行父肩負著季氏家族整個家族命運，他敢不小心謹慎？三思而行，成了他一生的寫照。

公元前601年，公子遂去世，即東門氏家族宗主東門襄仲去世，季孫行父終於成了魯國正卿，即執政上卿。但他必須跟東門氏家族鬥爭，最後終於成功將東門氏家族給驅逐。

執政上卿，相當於我們所知的宰相、相國一職，季孫行父在驅逐了魯國公室代表力量東門氏後，開始了轟轟烈烈的國內改革。初稅畝，丘甲制，倡導儉樸社會風氣等，成了魯國曆史上最賢的執政上卿之一。

這個時候的季孫行父，敏銳地意識到，家族的興旺長盛，必須實現三桓的團結統一。但可恨的是叔氏家族偏偏不幹，叔孫僑如興風作浪，最終自作自受，被驅逐出境。

但季孫行父堅持著自己的理念，為了三桓的團結，他果斷將叔孫豹請回來繼承叔氏家族以及卿大夫職位。三桓，從此團結一致向前看！

季孫行父是孔子非常尊崇的魯國賢大夫，在後來，孔子設壇講學，曾多次講衛國執政大夫孔圉、鄭國執政大夫子產以及魯國執政大夫臧文仲和季孫行父等人的事蹟，教導孔門學子向這些德才兼備、知書達禮且有著巨大功業的先賢學習。

季孫行父不但得到了當時魯國人的尊重，也得到了如今讀史的我們的尊重，當然也得到了當時一些國家尊重，如鄫國。

鄫國有一座神峰山，號稱“魯南小泰山”，是一塊風水寶地。

鄫國人聽說魯國賢大夫季孫行父去世了，居然主動要求將季孫行父安葬於神峰山。因為季孫行父得諡號為文，所以後來神峰山改名為文峰山，為季孫行父建了季文子廟，將文峰山前的那條河改稱為季文子河。

政治人物的是非功過，總是留待後人說。而後人對季孫行父如此尊敬，季孫行父同志，你足可以安息了。

再見了，敬愛的季孫行父同志，魯國的春秋風雲，當然要將您的事蹟多說說。公元前568年冬，高壽近八十歲的季孫行父去世，其諡號為文，後人稱季文子。其子季孫宿繼承季氏家業。

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