第500章 行攝相事：為什麼說孔子擔任魯國大司寇存在一定的疑問？ (第3/3頁)

，無所謂，因沒有什麼實權。

相，原指儐相，負責協助主人主持接待賓客。相應的，一國之相，負責幫助國君主持接待國內外賓客。

按照周禮，這個相其實就是司儀。

但對孔子來說，這個相，不得了。

因為根據周禮，一國設六官，即冢宰、司徒、司馬、宗伯、司空、司寇。

而在魯國，設定的是五官，即五卿制：司徒、司馬、司空、司寇、司士。其中司士的職能如同宗伯。冢宰不設。

根據孔子對周禮的理解，“古之明君治國，以冢宰成就道，以司徒成就德，以宗伯成就仁，以司馬成就聖，以司寇成就義，以司空成就禮”，六官制才是符合周禮的。

而魯國曆史上只設了五官，主要就是將冢宰一職給虛化了。

因為冢宰主要掌管的是公室內部事務，如主持國室婚喪嫁娶、及冠登基、接待外國使臣、祭祀等。

也就是說，冢宰強調的是形式上的、程式上的那些事務，是緊緊與國君貼在一起的，而與土地、財政、軍事、人事等實際權力無關。

國君出國，冢宰相隨。國君在國內治國，但凡公室內部事務，冢宰就代表國君出面。

在禮崩樂壞的春秋後期，國君的地位不斷下降，魯國成為如此。連國君都成了提線木偶，代表國君出面的冢宰，更沒了地位。

但是，如今魯國居然重新突出冢宰這個職位。在孔子看來，魯國開始走上覆興周禮的光明大道了。

這如何令孔子不高興？

更令孔子高興的是，正是由於自己大力提倡復興周禮，且自己又是周禮方面的國際權威專家，魯國在一時無人選的情況下，任命自己行攝相事！

行攝相事，就是代行冢宰之職。要知道，這個職位，往往是魯國公室德高望重的公族人士擔任的。

而且在孔子眼裡，冢宰是六官之首，即如果單獨設立一個冢宰卿位，那此卿就是執政上卿，而不是魯國傳統上的大司徒！

如果自己將這個冢宰給代理好了，那讓魯國今後新設一個冢宰的卿位，完全有可能。

如果冢宰成了執政上卿，那國君將開始重新掌握朝政。三桓長期架空魯國公室的局面，將被徹底扭轉！

魯國，將真正成為大周王朝最講周禮的宗邦諸侯！

這個行攝相事，在孔子眼裡，要遠遠比那個有實權的魯國大司寇重要得多！

這如何令孔子不高興？

所以，當天散朝後，孔子回到孔府，滿面春風，甚至差一點要將快樂的小調給哼出來。

這下把仲由看得很不是滋味，仲由黑著臉，直接質問孔子：

“弟子曾聽夫子教誨，君子禍至不懼，福至不喜。如今夫子行攝相事，官至大司寇，卻喜形於色，無法自抑，難道夫子這不是自食其言？”

這小子，又來雞蛋裡挑骨頭了！

但孔子實在太高興了，所以也沒批評仲由，咧著個嘴對仲由道：“子路啊子路，汝又哪知為師的理想抱負？

要知道，古人有云，君子樂以貴下人也！

如今為師喜得高位，終於實現可以向低位之人勸善懲惡，實現平生之志，全面振興周禮，宣揚禮教，難道不值得高興嗎？”

仲由把嘴一撇，心道：反正說是說不過你孔老夫子的，且看你孔子如何當這官吧。

只是仲由所不知道的是，孔子想要恢復的周禮，隨著歷史車輪滾滾向前，是無論如何也恢復不過來了。

但這個相，卻在後來越來越被重視，最後成了歷朝歷代最重要的官職，丞相、宰相、相國，往往意味著一人之下萬人之上！

喜歡春秋魯國風雲請大家收藏：()春秋魯國風雲