第665章 魯用田賦（2） (第1/2頁)

冉求滿以為把孔子的國老地位給搬出來，一定可以打動孔子，至少孔子會給點面子，就魯國推行田賦一事說幾句，那自己也算交了差。

畢竟，用田賦，確實要比用丘賦公平一些，也更有利於此時的魯國國家利益。

誰知，孔子把臉板了起來，看著冉求，冷冷道：“丘再宣告一次：關於賦制，丘不懂，請勿來問丘！”

要知道，冉求可是孔子的學生，孔子在冉求面前，不需要什麼謙虛，自稱可以是“為師”、“餘”、“吾”等，而自稱名“丘”，則是將冉求當成了純粹的場面上的人，即外人！

冉求頓時汗就來了！

這裡，我們就來說說春秋時期相關的稅和賦。

在春秋時期，與繳納相關的，往往是“稅”、“賦”、“役”、“貢”等。

稅，是百姓承受的主要負擔，是根據所耕種土地的數量而繳納的地租。

春秋時期，經濟主要的還是靠農業生產，故此稅指的是地租，往往用糧食繳納。從字形來看，“稅”字由“禾”字和“兌”字組成，意味著主要以穀物繳納。

賦與稅不同，賦平時是不用繳納的，唯有在國家有戰事了，百姓需要向國家貢獻一定的車、馬、牛或者勞動力等。所以，和平時期，百姓是沒有這個負擔的。從字形上看，“賦”字由“貝”字和“武”字組成，與戰爭有著直接的聯絡。

此外，還有役。這個役，也稱徭役，即統治者無償徵調百姓從事勞務活動，主要是力役和雜役，鋪路、修堤、建房、築城、挖河等。

這個役往往也是臨時性的，除非國家有需要。到了春秋晚期，尤其是戰國及以後，增加了軍役。

對了，在春秋時期，還有一種需要繳納的東西，叫貢。這其實是一種下級對上級自覺的供應，如魯國每年應向列國諸侯聯盟盟主進貢，或者說列國諸侯應該向天子進貢。

在日常生活中，家臣也往往在特殊時候，如過年過節，向自己的家主進獻財物，這也叫貢。

這一次，季孫肥改革的是賦制，而不是稅制。理由很冠冕，因為這本就是從魯國的大局著想的。

進入到公元前五世紀以來，魯國幾乎三天兩頭有軍事行動，而賦本就是與戰爭有關係的。

而且，魯國早就實行初稅畝了，即已經實施了按田納稅的稅制。但賦制仍停留在以丘繳賦，這是不公平的。

丘，指的是居民點，以丘繳賦，就是每丘要出馬、牛多少這樣的方式。但丘是有大小的，有的大丘擁有數百戶人口，而有的小丘可能連百戶都不到。這樣一來，按丘繳賦就太不公平了。

民不患貧但患不均，一個不公平的政策，老百姓也是反對的。季孫肥並非是一個愣頭青，他早就作了調研，所以推出了以田繳賦的政策。

也就是說，不管你這個丘大小如何，大家就按你這個丘擁有的實際田畝來計算應繳納的賦，這便是魯國曆史上的“用田賦”制度。

對老百姓來說，只要你國家推行的政策是公平的，那不管是否對百姓有利，咬咬牙也就挺過去了。

自古以來，民不跟官鬥。當然，到後世就不一定，但現在是春秋，老百姓絕對的沒有什麼話語權。

但這個制度幾乎可以說是符合魯國利益，因為國家的軍事行動需要越來越多的賦，而用田賦可以增加賦，這就解決了魯國頻繁參與戰事而賦不足的實際問題。

而整個魯國，幾乎是被三桓瓜分的，三桓尤以季氏一家獨大，所以這個政策的推行，季氏家族得到的實際利益是最大的。

老百姓不會有意見，國家的實際問題得到解決，季氏自己得到了更大的利益，你說這樣的政策是不是好政策？

至少季孫肥認為是好政策，連冉求都認為是