第659章 孔門七十二賢之高柴（2） (第1/2頁)

聽說高柴要赴郕邑擔任邑宰，這叫一個叫李四的郕邑人高度緊張起來。

原來，李四剛死了哥哥，李四自幼喪父母，全靠哥哥一手將他拉扯長大。但凡有好吃的，哥哥都省給李四吃；但凡有累活髒活，哥哥都不讓李四幹。

誰知，好人不長命，一日哥哥赴山上砍柴，不幸跌落山崖而亡。

失去了哥哥的李四卻貌似並不悲傷，甚至應該還在喪期的他居然不穿喪服，與平日裡一樣，飲酒，作樂，遊手好閒。

這令左鄰右舍看不下去了，有人就提醒他道：“你老哥生前那麼疼你，如今不幸去世，你卻不為他服喪，這也太過分了吧？”

當然，用當時的話講，這個過分，指的是太不悌了。

李四聽後卻一臉不屑，道：“我穿不穿喪服，關你屁事？我哥去世，我當然是悲傷的，但這個悲傷只要在內心默哀即可，為何非得那麼麻煩，一定要穿上喪服？”

鄰居們聽後紛紛搖頭嘆息，李四也不管不顧，照舊我行我素。

誰料，僅僅過了兩天，鄰居就看到李四穿起了喪服，於是有長者誇讚李四：“知錯能改，善莫大焉！不錯不錯，你披上孝服，為你哥守孝，你哥生前沒白白對你好，他在地下也就可以安眠了。”

誰知，李四卻擺擺手道：“服喪守孝這樣的事，勞民傷財，且不符合實際，我是不贊同的。不是我想改變初衷，只是聽說大司寇孔丘的弟子子高要來郕邑擔任邑宰，他可是高度重視孝悌這玩意兒的，什麼泣血三年都幹得出來。如果我不願為兄長穿喪服的事被他知道，估計饒不了我。”

啊？原來，你小子不是回心轉意替兄長服喪，而是因為邑宰子高的關係啊。

眾人紛紛搖著頭嘆著息，但不管如何，高柴“重孝悌”的高尚品行確實影響了很多人，整個郕邑的民眾都以高柴為榜樣，郕邑掀起了一股重孝悌、守禮節的新風尚。

所以，孔子得知此事後，感慨道：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”

高柴在郕邑治政，推行教化，處事公正，為官清廉，深得民心。只是令人遺憾的是，不久後，高柴的夫人卻不幸生病去世。高柴在張羅著夫人的喪事時，出殯隊伍不小心踐踏到了老百姓的莊稼。

當時有一個叫張三的朋友就提醒高柴：“您作為郕邑最高長官，如今損壞了百姓的莊稼，應該及時賠償才是。”

高柴卻搖搖頭，道：“因出殯而導致莊稼受到踐踏損害，這是事實，但我卻沒有賠償人家損失。我這樣做，我的主人孟孫並沒有因此而責怪我，我的朋友也沒有一個因此而離開我。

為什麼呢？這正是因為我是郕邑邑宰，我的一舉一動，關係到郕邑的治理。如果我賠償了百姓的損失，那就意味著我出錢去買了道路費一樣，這是不合法也不合規的。以後，我離開了郕邑，那繼任的邑宰該如何治理郕邑呢？”

高柴一邊說著，一邊指著那些被損壞的莊稼，嘆著氣道：“佔道種糧，已經很普遍了。”

張三這才恍然大悟，原來，高柴不賠償損壞百姓莊稼，並非是因為高柴以邑宰身份仗勢欺人，而是指出了隨意佔道種糧的弊端。

佔道種糧？

是的，隨著農業生產技術的發展，以及魯國實施“初稅畝”等經濟政策以來，人們對於耕地的需求越來越大，這就影響到了井田制。

井田制我們前面介紹過了，其最鮮明的一個特點就是田間是有縱橫交錯的“阡陌”，這原是供人們行走的道路。

但由於原先的耕田越來越不夠用了，莊稼的耕種就逐漸侵佔到了田邊的道路。於是，阡陌之上就種有了莊稼，而阡陌卻越來越狹窄。

如果阡陌是原來的那個模樣，那高柴在葬