第347章 順事恕施：為什麼孔子認為臧孫辰要比臧文仲更賢能？ (第2/2頁)
老師要告訴你們的是，一個成功的真正的智者，不僅能夠沉著應對眼前的危機，還能夠成功化解未來的兇險，所以智者不容易。只是可惜，臧武仲在魯國時，卻沒有能夠做到順事恕施，所以攤上了禍事，被迫逃亡齊國，這是他的遺憾啊。”
顏回聽得很認真，他聽到了老師講到的“順事恕施”這個詞，不禁輕輕重複了一遍。孔子很欣慰地看著自己這位最得意的弟子，解釋道：“順事，即順勢而為；恕施，即善於妥協。臧武仲在順事和恕施兩方面都做得還不夠嚴謹，所以在魯國沒能免於災禍。”
當然，這是孔子一家之言，畢竟，對孔子來說，言行舉止必須符合禮制規範是他評價歷史人物的重要標準。這個標準，不能放到現在。甚至也不應放到春秋後期，戰國當然更不能放，因為無論多高深的學問，最後得以實踐來檢驗之。作為政治家，無論是臧文仲還是臧武仲，他們最看重的，是否解決為國家為人民解決實際問題，而絕對不是拿著禮制來衡量一切。
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