第237章 肉袒牽羊：為什麼說肉袒牽羊是夏商周時期最高階別的投降儀式 (第1/2頁)

是的，整個春秋史上，包括戰國初期的魯國史上，絕對找不到魯軍中有人吃羊肉這類事情的記錄。

羊的事是沒有，但魯宣公卻碰到了牛的事，當然這事對魯宣公來講是一件糗事，如果傳將出去，那註定也是要被其他諸侯笑話的。

公元前606年春，魯宣公按規定主持了魯國郊祭。郊祭，即郊天之禮，當然，不單單指祭天。這個郊祭的祭，既可以祭祀天，又可以祭祀地。統言之，是祭祀天、地、日、月的祭祀活動，是春秋時期最為隆重的祭祀大典。

這個郊祭的郊，就是指城郊，具體包括東南西北四郊。其中祭天時，祭壇設於南郊，這是最重要的，國君親自前往並主持之。祭地時，祭壇設於北郊。祭祀日月，則分別在東郊和西郊祭祀。

祭祀文化非常繁瑣，我們每遇到一次，便簡單講一點，多講的話，講得累，聽得更累。

郊祭要用到的犧牲品是上等的牛，所謂上等的牛，那就是這牛預先是要精挑細選過的，至少渾身上下不得有病，不得帶傷，這叫初選吧？反正初選的牛是有好幾頭的，選出後就要精心餵養。

初選就進入卜牛環節，即要從初選的牛中經歷專業人士占卜，確定其中一頭是用於郊祭，這頭得更加用心餵養，以確保祭祀時沒有任何問題。

卜牛後，就是卜日，即由專業人士確定具體的日期與時辰。這個日子定下來後，那頭準備用於祭祀的牛，就不再叫牛了，而叫犧牲。

魯國的郊祭大典，每年四次，幾百年下來了，不知舉辦了多少次，但偏偏就是這一次，出事了。

當一切準備就緒，準備將犧牲拉上來時，大家突然發現，不知何故，用於犧牲的那頭牛居然嘴皮子破了，滴著血。這哪行？用於奉獻給神靈的犧牲，必須得完美無缺。

於是，這次郊祭中止，回頭再走流程，即在初選的那群牛中，再透過卜選，選出另外一頭。因為用於犧牲的牛不同了，那這個日子和時辰也得重新占卜。

折騰來折騰去，總算將犧牲和日子都定下來了，那魯宣公再次帶領大家赴北郊祭壇，重新郊祭。

一應程式下來，大家都覺得累，總算又到了向神靈奉獻犧牲的環節了，突然那頭已經被確定為犧牲的牛慘吼了起來，緊接著渾身痙攣，倒地而亡了！

好不容易搞次郊祭，結果兩次都在犧牲品上出了問題，這不但詭異，傳將出去那可是大大丟魯國的臉。魯宣公黑著臉，下令嚴懲有關責任人員，並宣佈今年的郊祭取消了。

郊祭不舉行了？那你國君豈不是沒好好履行主體責任？公子遂作為執政上卿，忙上前勸諫，意思就是無論無如都不能取消郊祭。不就是麻煩一點而已麼？繼續卜牛，繼續卜日，不就行了？

“夫子啊，你倒替寡人想想，萬一選出來的犧牲，再次發生問題，那叫寡人怎麼辦？事不過三，已經連續兩次出事了，說明上天不希望我們這次舉辦祭祀。”魯宣公振振有詞。

公子遂不再多說了，但他很清楚，你國君居然對敬奉神靈這種國君必須負責的大事都無所謂了，那你所代表的公室，還剩下多少影響力？

是的，不但公子遂是這樣想的，所有的魯國公卿大夫都這樣想了，甚至當曲阜的國人們聽說國君居然取消了郊祭，街頭巷尾茶語飯後議論紛紛。

只是魯宣公不知道，他這一次，真的犯了大錯，一個讓魯國公室的威望急劇下跌的大錯。

經歷了郊祭風波後，魯宣公貌似感覺自己確實不該取消郊祭，使自己的威望在魯國人民心中下降了幾個點，那無論如何得努力，重新提升一把自己的威望。

魯宣公急欲提升自己威望的機會還倒真來了，第二年，魯宣公主持了郊祭後不久，就有了調停他國矛盾的機會。

這個機會