第683章 麒麟現身魯國（1） (第2/2頁)

龍的官員，並以此還傳承了一個偉大的豢龍氏家族。

在以農業為本的遠古年代，雨水是至關重要的，於是就有了對雨水相關的膜拜與敬畏。人們相信，天上肯定會有專門負責電閃雷鳴的神靈，人們把這種神靈，以雷鳴之聲命名之，這聲，即隆隆之聲，這也許就是龍的起源了吧。

但這是人們對龍的一種想象，所謂這天上管著打雷下雨的神靈，誰也未曾真正見到過。在現實生活中，人們無論如何也要將龍到底長什麼樣的問題給解決了。

但龍到底長什麼樣，春秋的史料真的沒有具體描繪。或者說，到了春秋時期，龍已經成了瀕臨滅絕或者已經滅絕的物種了。

是不是也許會有在那場彗星衝撞地球或者隕石衝撞地球的大災難中逃過一劫的某種恐龍苟延殘喘了下來，被人們以龍的形象給記錄了下來？

這真的不能說無稽之談，比如，蛇，那麼多各類的蛇，有的還體型巨大。再到蜥蜴。對了，還是鱷魚。這些生物，其歷史真的要比人類久遠得多。

據說，古時還真有把鱷魚當成龍的。或者，古時的龍，真的就是鱷魚。

但不管如何，如今我們能夠想象到的龍的樣子，那就是“頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎”。

然後，我們都知道，龍的出現往往能騰雲駕霧，出入無常，呵氣成雲，專司降雨。

但是，這個形象，是宋代才開始有的，之前的龍，不是這個樣子。

也就是說，龍的形象是一直在變化發展著的。這很好理解，因為龍本身就是一種圖騰，圖騰文化來自於原始部落。在原始社會，在許多動物面前，人類很弱勢。不象現在，人類成了地球的主宰，可以奴役任何動物。

出於對某些動物的敬畏，於是就有了對這種動物的崇拜，這就形成了圖騰文化。

人類社會的發展，離不開原始部落的兼併，如當年黃帝打敗了炎帝，兩大部落的兼併，就形成了炎黃部落。

後來，炎黃部落聯盟又兼併了蚩尤部落，以及其他七十二小部落，終於形成了華夏部落聯盟。

這個兼併的過程，就涉及到圖騰文化的融合，否則，兼併者很難讓被兼併者在思想上真正統一過來。

那要怎麼融合？其中有一點非常重要，那就是在原有的部落圖騰上，加上兼併過來的部落圖騰元素。

於是，源於某種動物的龍，就開始了其形象的演繹。今天加上某種動物元素，過幾百年後再加上一點，五千年下來了，龍就有了九種動物拼湊而成的形象。

這個還真的有史料記載的，據《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。

“合符釜山”，黃帝不僅統一了各部落的軍符，結成了政治和軍事上的聯盟。還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素，組建了一個新的動物形象，成為各部落共同的圖騰，這就是龍。

因此，龍就成了中華民族的圖騰，如今的我們，不管你願不願意，反正大家都是龍的傳人。

但這個說法，應該是新文化運動以後才逐漸形成的，即由陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育的人發起的一次“反傳統、反孔教、反文言“的思想文化革新和文學革命運動。

在此之前，一個普通的中國人，談龍的傳人可能是要攤上事的。因為，龍成了皇帝的專用品，如龍袍、龍椅、龍輦等等。真想不通，在傳統道家神話體系裡，四大龍王也無非是玉帝帳下排名靠後的司雨神而已，怎麼到了凡間就成了皇帝的專屬用品了？

但也因為如此，所以龍成了華人心目中最尊貴的吉祥物代表，象徵著神武至尊。