第122章 靖康之恥？牽羊禮？徽宗死後做燈油？全特麼編的！ (第2/6頁)

是順德帝姬趙纓絡，同樣是被折磨而死。」

「總之，被擄到金國的后妃，公主們，就沒有一個落得好下場。」

「大多妃嬪包括皇后，都不堪受辱，自盡而亡，唯有這韋氏，忍辱負重苟且偷生，又被投入浣衣院，繼續被凌辱！」

「這就是靖康之恥，讓人恨的咬牙切齒的靖康之恥。」

「言語無法描述其悲慘萬一，反正，翻開史書，這所謂的靖康之恥，看的人心都在抖。」

「而我要說的恰恰是這些相關的描述。」

「先說這個牽羊禮。」

「牽羊禮，被描述成一種很重要的受降儀式，用於戰敗國向戰勝國表示臣服的儀式。」

「說這玩意是金國特有的受降儀式。」

「所以，金國也就按照這樣的方式，對宋徽宗，宋欽宗，以及一眾後宮都進行了牽羊禮，不僅在肉體上璀璨，同樣也是對他們的一種精神折磨。」

「然而，不管是宋史還是金史，都沒有提到這所謂的牽羊禮。」

「而金史中，是這樣記載的：八月乙卯，婁室敗宋兵於華州，訛特剌破敵於渭水，遂取下邽。丁丑，以宋二庶人素服見太祖廟，遂入見於乾元殿。封其父昏德公丶子重昏侯。是日，告於太祖廟。」

「對，就記載了這麼一句，【以宋二庶人素服見太祖廟】！」

「素服，就是白色的衣服。」

「雖說讓敵國的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一種侮辱了，但壓根與牽羊禮扯不上半點關係！」

「歷史上不是沒有牽羊禮，這牽羊禮，最早出處在春秋戰國時期。」

「當時，鄭國的國君，向楚國國君表示臣服時，就用了這一儀式。」

「牽羊禮不是金國人發明的，也與金國扯不上半毛錢關係，更不是金國的傳統。」

「一個靠著漁獵為生的，然後在夾縫中生存的小部落，哪有什麼禮節？」

「而宋徽宗與宋欽宗這牽羊禮的出處，還真有……」

「這個出處，就是《靖康稗史》。」

「《靖康稗史》，是宋人確庵丶耐庵編纂的。」

「至於這確庵丶耐庵具體是筆名，還是真實姓名，那就不得而知了。」

「姓什麼也不知道，反正記載就是，宋人確庵丶耐庵。」

「先說說這《靖康稗史》。」

「名叫稗史，可事實上，這玩意與史書沒有半毛錢關係。」

「稗史最初是個史學概念，指不同於正史丶記錄閭巷舊聞的史籍型別，其內容丶體例與地位等與早期的「小說」類似，人們以「稗史」指稱「小說」，遂成文學概念。」

「說白了，這稗史就是小說，甚至連野史都不如。」

「野史雖然是一些私人撰寫的東西，但有些野史，好歹也有一些可信度。」

「而這個稗史，在一開始，就被定義為了小說，只不過，是以史學概念為藍本，撰寫的小說而已。」

「有人覺得把野史當正史已經很過分了，可卻有人把《靖康稗史》當正史，覺得這玩意沾上一個『史』字，它就真的是『史』了！與其說是『史』，還不如說是『屎』！」

「這確庵與耐庵兩個傢伙，簡直壞的透頂，壞的冒煙。」

「就因為他倆寫的這些小說，被後人引用為正史，直接黑了宋徽宗與宋欽宗上千年。」

「靖康之恥，也是這兩人起的頭。」

「關鍵是，這倆吊毛還不止寫了這麼一本。」

「還有《同憤錄》，其中包括《開封府狀》丶《南征錄匯》丶《宋俘記》丶《青宮譯語》和《呻吟語》。」

「而這些，分別記載了牽羊禮，以及宋徽宗后妃，公主的