第2693章 (第1/3頁)

醫療科學的巨大進步是建立在一些人的犧牲之上。

注意的是這裡提到的是“巨大進步”，如果不考慮醫療科學短時間裡的突飛猛進，那麼犧牲的可能就不那麼多，而且犧牲的可能大多是動物。

但如果想要在極短的時間裡，完成某一個領域內跨越式的發展，就必須犧牲足夠多的人！

不管是任何科學，進步的核心就是試錯，在無數個錯誤的選擇中，找到那個正確的。

如何能夠快速的進行試錯？

按照目前法律允許和道德界限之內的方法？

建立理論，作出試驗品，然後經過一層層的動物實驗再到臨床？

運氣好的話，幾年時間，運氣不好，幾十年的時間。

但使用活體實驗就不一樣了！

某一個研究人員突然有了一種奇思妙想——

“我他媽覺得可以這麼做”，然後他就不需要經過理論驗證，具體的實驗室生產合成，然後繼續研究各種方面的內容，再運用到動物實驗上。

他可以直接產生這個想法，然後儘快用於人體實驗。

成功了，掌聲和歡呼聲，所有人都會為成功者鼓掌，獻上鮮花，人體實驗的參與者也會成為醫療科學發展過程中濃墨重彩的一筆。

有些人甚至可以留下自己的名字！

如果失敗了，那麼無非就是損失了一些活體，但失敗不僅會為研究方向排除一個錯誤的路線，更增加了很多珍貴的實驗經驗。

永生作為聖和會乃至世界醫療科學最尖端的地方，他們每年都會消耗數以萬計的人類活體。

這些人類來自世界各地，他們大多數都曾經出現在某些尋人啟事，或者失蹤人口調查報告上。

也有少部分人是在貧困地區透過主動報名參加有償醫療實驗徵集加入的，這部分人也不算少。

在一些年人均收入可能只有一兩百聯邦索爾的地區，一千塊，五百塊，甚至是三百塊，就能夠買到一條人命。

世界人口這麼多，每年減少一點，根本不會影響到世界的發展。

但等進入了避難所時代，一個大型避難所就幾百萬人，中小型的避難所也就一兩百萬。

動輒減少百分之一或者千分之幾的人口總數，是十分驚人的！

封閉的環境中人口的變化會變得更加的敏感，所以永生方面的想法是圈養一些實驗用的人類，用這部分人來解決避難所時代人類活體耗材不足的情況。

恰好，納加利爾聯合議會的議長們也希望聯邦幫他們建造避難所，康納認為這是一個不錯的好主意。

林奇聽完之後認真的思考了一會，已經有了一個大概的想法，“你的想法沒有太大的問題，但資金的問題誰來解決？”

康納顯然也考慮過，他和首席科學家也聊過，“聖和會拿一部分，納加利爾政府拿一部分，剩下的還有一點缺口，他們的意思是繼續募捐。”

“誰捐得多，誰更先享受先進的醫療服務。”

這是一個好主意。

林奇有了決斷，“回頭我和他們聊一下，如果問題不大的話，我會主持其中的一個避難所修建工作。”

作為文明道德社會的總統，康納毫無疑問在國際上一定程度代表了聯邦，不只是在政治上代表了聯邦，也在文化，經濟，科學包括道德水準上代表了聯邦。

可此時這位文明的紳士討論著屬於百萬人計的生活和死亡，卻沒有一點負罪感。

只能說對於站在一定高度以上的人類而言，人類並不是一個“泛指”，在這些先生的眼中，並不是所有人類，都是人類！

納加利爾代表團訪問聯邦的新聞在這次會面的第二天，才播放出來。