第129章 二圍睢陽 (第1/2頁)

在燕軍撤退以後，張巡和許遠立刻組織睢陽城內的軍民進行準備。

張巡先是派人去臨淮，希望可以獲得援軍和物資補充。

此次儘管殲敵兩萬有餘，但是，睢陽守軍自身也損失不小。

如果可以，有援軍是再好不過的。

同時，此番守城，睢陽城裡面的物資消耗嚴重。

很多物資都需要進行補充。

銅鐵，柴米油鹽醬醋茶，這些全部都要好好補充一番。

另外，則是處理這段時間產生的屍體。

睢陽城內的空間有限。

儘管說，在唐朝，火葬並不是什麼無法接受的事情，但是，在大多數情況下，土葬依然是主流。

而且，在唐朝，會進行火葬的，一般情況下有三種可能。

一，是虔誠的佛教徒。

唐朝時期，隨著佛教的普及和深入，佛教的諸多習俗，對於民間起到了很大的作用。

而唐朝時，佛教講究火葬，所以，有不少虔誠的佛教徒會在死後選擇火葬。

二，則是因為火葬花錢少。

儒家認為\"孝道至上\"，因而為故去的親人籌備葬禮時要\"生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮\"，這就意味著繁瑣的儀式與不菲的開銷。

這喪事是辦體面了，但是花的錢也不少。

所以，很多窮人，便會用火葬來辦理自己親人的後事。

三，則是落葉歸根。

一些在外地死亡的人，短時間內無法回到自己的出生地，便會用火葬處理屍體，然後帶回骨灰。

而睢陽城此時死亡的大多數是睢陽守軍，佛教徒有，但是數量不多。

而張巡和許遠為了穩定睢陽守軍的人心，決定將戰死士兵以土葬形式處理，算是慰藉守軍軍心。

另外，由於睢陽城死亡的人，大多數都是睢陽本地人，這些人在城外本來就是祖墳什麼的，因此，大多數人還是願意土葬。

燕軍撤退的這段時間，睢陽百姓紛紛出城。

一部分百姓立刻前往城外的土地，去照料糧食。

還有很多百姓去睢陽四周打柴。

……

“什麼，江陵的唐軍根本不是來支援睢陽的？”

尹子奇率領燕軍返回陳留休整一段時間以後，得到了一個訊息，那便是 江陵方面的唐軍並沒有如他們宣佈的一樣，前來睢陽支援。

江陵的唐軍正在向江淮地區前進。

原來，江陵的唐軍是永王李璘的軍隊。

在江陵招兵買馬大肆擴充實力以後，李璘已經不再滿足於只當一個鎮守一地的節度使。

李璘想要的是，佔據大片土地，形成割據勢力。

甚至，對於哪個九五至尊之位，李璘也有了別樣的想法。

他李亨可以成為皇帝，靠的是他太子的身份。

他李亨這個皇帝的身份，可不是名正言順得來的，而是自立的。

只是因為獲得了諸多邊鎮的支援，他李亨才成為了皇帝。

而他李璘，作為李亨的兄弟，同樣擁有成為皇帝的權力。

於是，李璘便打算佔據江淮地區， 控制唐王朝此時的錢袋子。

他李亨確實有大批的軍隊，可是，此時，效忠於李亨的軍隊，大多集中在西北和北方。

他李璘此時在南方，李亨屬於鞭長莫及。

而只要他李璘佔據了江淮這個錢袋子，那麼，他便有足夠的資本和李亨對抗，甚至，李亨還要看他李璘的臉色。

到時候，自己控制著錢糧，那些邊鎮將領如果想要得到錢糧，就得效忠於他。

他李亨既然可以在邊鎮的支援