第622節 (第1/4頁)

方運講解完成書過程後，便開始講解《瘟疫論》的溫病體系，不過也只是講述溫病學的雛形，不可能直接丟擲“溫熱病及瘟疫非傷寒”這種革命性的醫家言論，更不能直接出現後世的“衛氣營血辯證”和“三焦辯證”等成熟醫道體系。

方運需要時間慢慢變革醫道，而醫家人也需要時間慢慢接受。

所以，這本《瘟疫論》雖然沒有錯誤，但卻有疏漏，這都是方運故意留下的，因為這些疏漏實際指向了更為完善的溫熱病醫道。

不過，《瘟疫論》終究是有著巨大的顛覆性，在方運講解進入一半後，引發了天花亂墜的異象。

在這個異象出現後，許多對方運抱有懷疑的醫家人暫時壓下疑惑，至於那些想攻擊方運的更是知趣地閉上嘴，能引來天花亂墜異象只有一個可能，那就是暗合聖道。

在講解完《瘟疫論》的醫道體系後，方運開始從細處著手，一一講解《瘟疫論》中的新理論新學名。

一開始還沒事，但講到表證裡證的時候，數十位醫家人陸續離席，甚至包括一位大學士。

這些人不僅面露痛苦之色，而且表情極為矛盾，明明不願意離開，卻不得不走。

第916章 革新之聲

會場的氣氛開始變得凝重起來。

各家每次出現聖道大變革，都會有人突然如璀璨之星升空，而有些人如石墜深海，不起半點浪花。

聖道之爭，有時候爭的不是對錯，而是爭自己是否有資格繼續腳踏聖道。

方運好似沒有看見那些離開的醫家人，繼續講解。

講解完表證裡證後，方運停頓片刻，緩緩道：“接下來，將講述治療瘟疫病的手段，這就不得不提到汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法和補法等治療八法。張聖仲景總結的八法至關重要，學生不再贅述。只是，同樣是治療八法，治療傷寒病與溫熱病的理念不同，實際治療手段亦不同。所以……諸位三思，我先休息半刻鐘。”

方運說完走下講臺，回到座位。

會場的眾人立刻交頭接耳，響起令人煩躁的嗡嗡聲。

敖煌又激動又興奮，等方運坐好，低聲道：“馬上就會有文膽破裂聲吧？你一開始講的表證裡證還在張仲景的‘八綱’之內，本質上還是遵循傷寒學派，雖然細節稍有出入，但無傷大雅，大都可以接受，所以只有少部分人離席。可你現在要把張仲景的‘治療八法’根據寒溫分開，正常醫家人可接受不了，這等於否定他們的醫道！文膽頂不住啊！”

方運白了敖煌一眼，道：“看熱鬧不怕熱鬧大。”

敖煌嘿嘿一笑，道：“現在你提到八法，那就是具體的治療手段，涉及的方面更多，顛覆的理念也更多。若無法接受，要麼和之前離開的人一樣，徹底放棄研究《瘟疫論》，要麼徹底否定你的醫道，否則的話就等著文膽破碎吧。”

方運輕輕搖頭，道：“我若是在顛覆雜家、法家或儒家等各家的某些理念，必然會有人否定我批判我，但這裡醫道文會，他們最多隻是在我講解完後與我交流爭論，就算要徹底否定，那也是幾個月甚至幾年後的事。”

“可惜了，恐怕見不到真正的唇槍舌劍爭論了！對了，以後你去聖院論道之前，一定要叫上我啊！李文鷹歷練歸來，就會去聖院論道吧？嘿嘿，他樹敵頗多，不知道會吐幾口血！至於你……你放心，我一定提前把龍宮最補血的神物準備好。”敖煌賊笑著道。

方運白了敖煌一眼。

時間慢慢過去，陸續有醫家人離席，等方運再次登臺的時候，文會現場又少了一百餘人。

方運站在講臺之上，掃視全場。

醫家讀書人中，除了大學士和大儒，下到童生上到翰林，臉上的表情大都十分