第1447節 (第3/3頁)
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出了舊桃居大門，方運正要飛離，但突然停下，望向宗明。
“他日若困於學，可尋我解惑。”
說完，方運乘坐武侯車遠離。
宗明深深作揖送別方運，待方運遠離，他露出一臉無奈的模樣，道：“三位大先生，我與方運決無瓜葛！”
三人卻並不在意，只是在思索。
一人道：“聽老祖宗話裡的意思，若在《論語》之中選一句為最佳，定然是那句‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也’，而方運那……咳咳，方虛聖竟然與老祖宗英雄所見略同。若是老祖宗問你們，你們會選何句？”
宗家人叫慣了方運之名，很少敬稱，但現在把方運與宗聖一起提，若不對方運用敬稱，反而拉低宗聖身份，不得不以虛聖敬之。
另外三人輕輕搖頭，閉口不答。
“那句‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也’並無爭議，但方虛聖所言‘賢不與善同，省不與改同’，又是何意？在我看來，見賢思齊一句，與三人行一句並無區別。”
四人思量片刻，宗明突然道：“善者未必賢。”
三位大學士眼前一亮。
“你悟性果然非凡，此乃點睛之筆，破開雲霧。賢者，能也，善者，更傾向於仁德。”
“不錯。《論語》中，見賢思齊的上一篇，乃是談君子與小人之別；而三人行上一篇，則是談怪、力、亂、神。賢與君子呼應，而善與異亂呼應，當略有不同。”
“三人行雖有善者，但卻難有封聖之道，賢者則不同，稱賢之人，若非名士，便是大儒，自然高於善。”
宗明道：“善者通賢，賢者通聖！”
四人頓時有所悟，喜不自勝。
“那自省與改之呢？”
宗明道：“賢人各有聖道，若見自己不賢，心中知曉即可，或自然而改，或無須去改。”
但另一位大學士卻道：“此言有未盡之理。你之賢處，或於我不賢；我之賢能，於你未必是賢能。譬如各家百道，自然有相悖爭議之事。故而，方虛聖說自省就夠了，絕不能隨意改之。可改之事，是小善，自省無改，乃是大賢！”
“當是此理！”
“不過，為何兩位先生讀《論語》首重見賢思齊？”宗明疑惑不解。
三位大學士相互看了一眼，未能立刻解答，四人討論許久，才有些眉目。
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