第1246節 (第1/5頁)

方運道：“趙紅妝有功在身，才略兼備，擔任鎮軍主事綽綽有餘，若經磨練，即便擔任封疆大吏也不在話下。至於扶植巾幗社中的‘扶植’二字未免不妥，無非是自助者天助，自助者我助。那些女子付出足夠的努力，有足夠的學問，卻沒有相應的地位，我伸出援手，僅此而已。所謂吸納女子讀書更是荒謬，那些女子有的被父母拋棄，有的被打罵羞辱，有的家境貧寒，有的閒來無事想讀書，我的書院藏書館收納她們犯了什麼律法？更何況，什麼叫吸納女子讀書，難道我阻止男子來我的書院與藏書館嗎？”

田松石無奈道：“方虛聖，在我等面前，無須狡辯。”

一眾大儒也十分無奈，身為大儒，他們對一切的感知都無比靈敏，很顯然，方運這些話沒錯，可都不是重點。

“我只是做我該做的事。”方運道。

“但你所做的事，已經超出世俗的規矩。”

“世俗的規矩不就是用來打破的嗎？”方運反問。

“不可亂講。”一位大儒反對。

方運正色道：“人族的道德，或有不同，但都遵循一個基本的底線，那就是不傷無辜者。任何把無辜者定為有罪的言行，都是不道德，都是禽獸行為，輕則需要懲罰，重則理當從人族中剔除，因為他們不配做人！舉個很簡單的例子，當年十國對立，我景國定慶國為敵國，大家都知道。”

方運看了眾人一眼，繼續道：“在兩國的戰爭中，我們沒有制定詳細的規矩，但有一些人人都知道的事情。比如，遇到對方士兵，我們會盡量殺傷，遇到攻擊我們的平民，我們也會視其為士兵，理當殺傷。但是，大多數平民並不想戰鬥，即便他們種植的糧食幫助了敵軍，我們勝利後，也不會展開屠殺。有人會說，這是律法，這是道德，不，不對無辜平民展開殺戮，與其他無關，最根本的原因，是人族在自我保護，我們每個人都要儘量讓人族繁衍下去，也儘量避免讓自己被殺戮。就像是在說，我不亂殺你們，你們也別亂殺我們的人，大家各讓一步怎麼樣？這話很聽著很可笑，但確確實實能保護自己，確確實實有效。”

“審案時，最講究證據，也儘量避免無辜者被定罪，為什麼？因為若不能貫徹懲惡揚善這個最基本的理念，若任意傷害他人不被追責，無辜之人被害無人在意，那人族秩序馬上崩潰，人族必然會在短時間內因為自相殘殺而滅族。”

“所以，我們可以認定‘慶國人討厭’，可以認定‘我就是不喜歡慶國人’，可以認定‘我就是不想買慶國的東西’，當然，也可以認定‘我願意買慶國好的東西’，並無不妥。再狠一些，可以認定‘手持武器的慶國士兵該死’‘那些敵視景國的慶國人該死’‘那些意圖傷害景國的人該死’，這些雖然不夠寬容，但有情可原，畢竟我們慶國人被景國傷害太深。”

方運說完，停頓片刻，繼續開口。

“但是，我們不能認定‘所有慶國人都可殺’，也不能認定‘我們可以搶奪所有慶國人的財產’，更不能認定‘我可以蹂躪慶國所有女子、孩子或男子’。無論誰宣揚這種事，我方運第一個饒不了他，這種人不配做人，宣傳這種事的任何國度或集體，都應該被毀滅！都應該被殺光！為什麼？因為他們突破了道德的底線，他們發動了‘人族自毀的行為’，即便這樣的國度取得了勝利，也會很快分裂，而後各方都會認為‘可以殺光對方所有人’，最終導致人族滅亡。”

第2042章 天下共誅！

“所以，當一個團體突破道德底線，剝奪無辜之人生存的權利，當他們制定的規則可以任意殺戮我們，無論任何原因，天下共誅！不為忠君，不為愛國，不為高尚，不為道德，只為自保！”

“現如今，人族之間哪個國家可以肆意殺戮無辜平民？沒有，所以，我們人