第1117節 (第4/5頁)

個道理。”孟靜業道。

顏寧逍輕咳一聲，道：“方虛聖，可是我們顏家請的您，您不能拆老朽的臺啊！”

眾人沒想到堂堂大儒竟然露出幽怨的模樣，莞爾一笑，方才因為立場不同而爭執的氛圍煙消雲散。

那狐璃尾巴輕輕搖動，眼中閃過狡黠之色，道：“月皇殿下，您提出了雪崩難題，但您卻沒說自己身在百人之中會如何選擇。”

眾位大儒與大學士都看向方運，面帶微笑。

“這次我支援這個狐蠻人，現在輪到我們問你，你若在百人之中，會如何選擇！”孟靜業道。

荀平洋微笑道：“方虛聖方才似乎保持中立，兩不相幫，可惜，現在必須要下場。”

方運掃視眾人，發現他們都盯著自己，笑了笑，道：“從我個人的角度來講，我很支援曾大學士的看法。他是人，我們也是人，在未經他答應的情況下，無論誰殺了他，都是在犯罪，這點毋庸置疑。我若是出手，殺了一個無辜的人，我也會寢食難安，我也會文膽蒙塵，所以，我會觀望，等別人出手。正如曾大學士所說，若是真沒有人站出來出手，我們都要被妖聖殺死，我覺得可以接受，至少我沒有為了救自己而去殺無辜之人，我沒有作惡。也如曾大學士所言，我心中可能會想很多，但我的的確確做不到，法律不允許，我心中善的那一面也不允許，關鍵在於，今天我以人多的名義殺他，那將來必然會有人以人多的名義殺我，事情將會變得異常可怕。在任何情況下，我們個人都不能剝奪無辜少數之人的權利。”

荀平洋微笑道：“看來方虛聖已經有了答案。”

“那可未必。”顏寧逍微笑道，其餘三位大儒也盯著方運一言不發。

聽到顏寧逍的話，所有大學士立刻明白，方運的話有一部分用詞相對其他人不一樣，幾位大儒早就察覺。

方運繼續道：“問題在於，我們並非生活在一個真正完美無瑕的世界裡，那些少數的弱勢之人，往往會被人忽視，甚至會被人歧視。我們經常有一些冠冕堂皇的話說要幫助他們，我們也說過應該如何如何，不要歧視他們，但是許多人對待他們時還是有一種優越。本質上，我們無法保證他們的權利，因為，我們自己大多數時候也無法隨心所欲，我們甚至也會被歧視，比如，我這寒門子弟的身份，一直被一群愚昧的世家弟子嘲笑。所以說，除了聖人能做到‘從心所欲不逾矩’，我們的‘不為惡’，本身就是自欺欺人的謊言。不是我們想‘為惡’，而是我們的力量和境界不足以達到‘不為惡’。”

一些人有些糊塗，不清楚方運要表達什麼，還有一些人聽得津津有味，無論是否贊同方運，都喜歡聽這種與眾不同的看法。

“越純粹簡單，離‘不為惡’的境界就越近。如果聖元大陸只有一個人，他的世界中只有生存，沒機會去罵人，沒機會去害人，更沒機會去殺人，那基本可以算得上無限接近‘不為惡’。稍稍複雜一點，在一座學堂，有幾十個同窗，總會有矛盾總會有摩擦，也必然會出現一個令我們厭惡甚至憎恨的惡人。我們為了自己，即便想不為惡，其實還是會有意無意間做一些錯事，比如說一些傷人的話，比如誤會一些人，這都不是我們本意，與那些真惡人不同。在學堂裡，我們大體上也可以接近不為惡。”

“但是，我們周圍不只有學堂，我們生活在城市村鎮之中，有縣城、一府、一州甚至一國，在如此龐大的關係中，與我們有關係的人越多，我們越難保證不為惡。以一位州牧舉例，只要他沒有違反明確的律法，比如中飽私囊、叛國逆種，我們似乎就可以說他不為惡。但實際上，一位州牧即便不違反律法，因為他的命令往往會影響幾千萬人甚至上億人，總會有一部分人的利益受到損害，對這些人來說，這個州牧就是大惡人！”

眾