第1022節 (第4/4頁)
地，接受孔家封地。不過，歷代接收孔家封地都有一個條件，要自己帶兵開拓出一片新的緩衝地帶，所以當時孔家沒有立刻贈送古地，畢竟那時候方運沒有實力在孔聖古地開疆擴土。
因為有一任孔家家主說過，孔聖古地不需要守成者，只需要征服者。
方運想了想，孔聖古地十分兇險，一般只有大儒才會開疆擴土，大學士實力有限，於是傳書給孔德論，說現在自己在戰界已經徹底鞏固致知境的力量，即將邁入誠意境，後面還有正心境，至少要等正心境才能去孔聖古地。
方運給孔德論傳書完，稍作休息，思考誠意境。
誠意境大學士，心念赤誠，真實無妄，要麼沉默不語，一旦開口，必須說出內心真實的想法；要麼什麼都不做，一旦內心有想做的事，且無法說服自己，那麼無論善惡，必須要去做。
一旦違背誠意境的力量，會跌落到致知境。
誠意境是大學士的一道奇特的門檻，許多大學士被這道門檻擋住，反覆進入誠意境又反覆失敗退入致知境。
格物境是探尋萬物規律，致知境是理解萬物規律，而誠意境只是在認識自我，明確自己想要什麼、應該做什麼，看似與前後的境界無關。
但實際上，只有認清自我，才能與萬物相融，達到正心境界。
誠意境只能讓自己不會被自身矇蔽，而正心境則能讓自己不被任何事物矇蔽。
人族讀書人常常笑談大學士中出敗類，就是因為許多大學士在誠意境中掙扎，在誠意境中不斷認識自我。
方運歷經書山，心中有所悟，其實讀書也好，科舉也罷，都是在格物，在探究萬物的規律，而書山之中，尤其是最後幾山的經歷，就是在致知，在理解萬物的規律。
一旦離開書山，便需要認清自我，從而更好地認清這個世界。
因為，許多人犯下的許多錯誤，原因往往是沒有認清自我，不知道自己需要什麼，也不知道自己應該做什麼。
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