第468節 (第1/4頁)

在方運走神思考的過程中，主戰派與退位派展開了激烈的辯論。

一開始還只是雙方各出一人輪流說，接著就是兩人一起說，相互都用本句答對方的上句，同時在聽對方的本句。

朝堂眾臣見怪不怪，但說著說著，便有多人加入，同時爭論。

一對、兩對、三對、四對、五對……

當有第五對官員加入爭論之時，新晉進士們終於無法全部聽盡，只能選四對仔細聽。

第七對官員加入爭論之時，老進士們選六對聆聽。

當第十對官員開始爭論後，便沒有更多的官員加入，因為這是翰林的極限。

方運與敖煌自始至終都平靜如常，對這一人一龍來說，同時聽二十人爭論根本不算什麼。

方運甚至聽到紗簾內部的太后輕聲一嘆。

這就是讀書人的世界，不是讀書人或文位不夠高，連別人爭論什麼都聽不懂。

這也是進士之下極少有人能參與朝會的原因。

文位就是能力。

方運很想發言，但想起文相姜河川的叮囑，便閉上嘴，自己經過華夏古國的歷史洗禮，每日又瘋狂讀書，一人讀的書比得上別人百年，但終究在朝堂之爭沒有經驗，現在理應安心學習，而不是剛有了一些成就便自以為是。

方運心中一動，奇書天地中出現一本空白的書，隨後書上多了四個字。

朝議大典。

接著，朝議大典獨立出第一卷，從本次朝議童巒說第一話開始迅速記錄，眨眼間就錄入之前所有人說過的話，並以極快的速度繼續錄入現在的朝議內容。

第640章 寧安縣

好記性不如爛筆頭。

方運準備以後空閒便重新速讀一遍，必然會有新的發現，學到新的東西。

此刻太后與國君根本難以參與朝政，頗有雜家解讀的“垂拱而治”的理念，架空皇權，百官治之。不過卻與真正儒家解讀的垂拱而治有區別。

儒家理解的垂拱而治，是國君不去加重賦稅徭役，國家自然昌盛，國君自然閒適。

方運在聽朝議的時候看了看紗簾，裡面的太后與國君端坐，猶如泥塑木雕。

方運終於明白左相為何能與太后對抗，單單朝議就不是非讀書人所能理解的。

“怪不得禮法會變……”

孔聖之時，各國還沒有發展到這種程度，隨著科舉的完善，讀書人的力量越來越強，朝堂之上的改變愈發明顯。

直到此刻，方運才明白自己那篇策論《非禮之禮》為何會被眾聖看重，並讓大儒學習，因為眾聖就是用這種考題與經義來潛移默化，讓人族讀書人慢慢接受“禮”的變革，避免有的讀書人因為無法接受聖道變化而文膽文宮受損。

方運突然意識道，自己最強大的力量，根本不是奇書天地中的書籍，而是看透未來的目光。

“或許，我的聖道就在聖道變遷之上！”

眾官根本不停嘴，一直吵到中午也沒有任何要休息的跡象。

“母后，我餓了……”

小國君輕聲道，太后立刻向宮女招手，讓宮女端來早就準備好的糕點，然後低聲囑咐讓御膳房開始備午膳。

“又是冷食……”小國君低聲抱怨，但仍舊慢慢吃起來。

在場的所有讀書人耳聽八方，在小國君開口後，一些官員停嘴，說話的官員陸續減少。

“臣以為，國未滅，君不可輕易退位！”

“孟子曾言：‘民為貴，社稷次之，君為輕’！為民生，社稷可舍，君亦可舍！”

“午時將過，眾卿用膳吧。”太后的聲音響起。

眾人也爭累了，一起謝恩。

那些官員