第兩千八百三十二章 詭饗盛魘（四） (第2/3頁)

有手與腳，它本身的自我吞噬就是一種移動方式。

毫無疑問的是，與其他神話故事當中那些全知全能的神比起來，它顯得太過怪異，甚至是殘缺，它的誕生並不為了創造或毀滅什麼，彷彿存在就是為了存在著。

但席勒認為這一切與自我有關，銜尾蛇更多的代表著獨立的自我，或者說以自我為中心點的一整個參考系。

眾所周知，人類是在環境當中被塑造出來的，人們可以擁有的參照點太多，比如他人的話語和評判、社會地位的反映、財富帶來的反饋，甚至是道德和法律的要求。

席勒認為，銜尾蛇蛇代表了一種極端的自我，突出了自身的內迴圈，表達“我即是社會”的一種概念，相當於人類的自我被放到無限大之後採取的一種主動的封閉策略。

就類似於除我之外的一切都不能評判我，我自身就是一種宏觀的運動狀態，前進、吞噬、增長，一切的一切都是由我完成的，不需要任何別的東西作為評判自己的參考系。

進而可以延伸出對於自戀型人格障礙的研究，銜尾蛇的“無限自我”顯然是自戀型人格障礙患者的理想狀態，因為自戀性人格障礙的典型表現就是對於自我價值的無限誇大。

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這類人格障礙通常總是感到無價值感，所以才需要透過誇大自我價值來獲取安全感，所以他們總是活在自卑與自大的交織當中。

精神分析法認為這是一種投射障礙，他們的心理力量沒有辦法投射到外界的任何東西上，所以就滯留在內部，變成了自戀，但這種說法現在已經不為業界認可，因為這無法解釋自卑與自大交錯的狀態。

現代的行為學和客體關係學認為，此類人格障礙患者主要有“他我不分”的表現，由於童年時期未從他人身上得到過足夠的愛，便認為無法從其他人身上獲得安全感，只有自己愛自己，自己肯定自己的價值，才能帶來足夠的安全感。

因此他們需要更高的自我認同，但絕大多數人的自我認同都只能來自於社會認同，也就是親朋好友的認可和誇讚、事業的進步、財富的取得。

可是一般程度的社會認同無法滿足他們較高的自我認同需求，就會使他們始終處於一種低認同狀態，因而產生自卑的情緒，而為了獲取安全感就開始過分誇大自我價值，產生自大的表現。

銜尾蛇這種能夠完全靠自己滿足一切自我需求的狀態，恰恰是自戀型人格障礙夢寐以求的狀態，即自我就是一個社會，自己能滿足自己所有的認同需要。

之前說了，克蘇魯神話體系當中的怪物可沒有這麼複雜的想法，所以在席勒剖析出這一切之後，他就更加認為餐廳的異狀是有人在背後搗鬼。

這其實也不奇怪，在絕大多數克蘇魯神話體系當中，這些舊神和外神確實難辭其咎，但是說白了，絕大多數還是人禍。

準確來說是一些人為了禁忌知識，什麼都敢做，而獲得了禁忌知識之後，這些他們無法掌控的知識又使他們產生了心靈上的錯亂。

人無完人，沒有誰的心理是完全健康的，一些會去探求禁忌知識的人本來就健康不到哪去，再被這些知識一衝擊更瘋了，當然就會去殘害同胞。

可以說絕大多數克蘇魯神話體系下的電影、電視劇或是小說把人禍的這一因素排除出去，那還真造不成多大的危害。

很多此類文藝作品當中的幕後黑手基本都是被汙染過的人類，只看席勒在19層的經歷，沒有傑羅姆在那裡跟著亂，沒有神志不清的戈登埋下陷阱，席勒也不至於在那耽誤那麼長時間。

所以這個餐廳肯定也是天災和人禍結合的產物。

而從冷盤這一道菜能看出，首先，幕後黑手人性的部分帶有一定仇富的特