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土路沒有平整可言，腿腳不便的老人不會將這作為終末之所，人之將死，何必折磨自己的腿呢？

柺杖支撐他年老的身軀，可在這崎嶇的道路上，他卻如履平地。

顯然，柺杖不是必需品，那是某種道具，某種幫他以弱勢群體面貌示人的道具。

五條誠回過神來：“是……悟大人的朋友？”

他眼睛睜大了，最後一句話幾乎是喊出來的。

五條哲也給他一個眼神，意思是“看你那大驚小怪的樣子”。

甭管五條家人對夏油傑跟家入硝子怎麼想，光是同輩人拍馬也比不上的術式便能賦予他們“五條悟朋友”的頭銜。

五條悟是厲害，五條家卻不願意他獨，身邊有幫手是好事兒啊。

只可惜他跟禪院與加茂的下代家主沒話說，不痛毆這兩人就不錯了。

五條家對外露出“是他們不配跟悟大人做朋友”的高傲嘴臉，內裡也不是沒憂慮過。

悟大人是不是太獨了？

現在可好，充分證明他們悟大人不是性格差，是看不上那些蝦兵蟹將，來倆術式更絕的，不就高高興興當朋友了？

就是感情太好了，都願意為朋友離家出走了！

五條哲也嫌他大驚小怪，走過彷彿被篦子篩過一般、片甲不留的街道，暗自吃驚：進步太快了。

短短兩個月，就成長到能面對一級咒靈的地步。

若將橫濱內的咒靈掃蕩一番，咒靈操使的庫存該有多豐厚？

他看過描述安倍晴明術式的手札，咒靈操術在他手上得以開花結果。

五條哲也眼神一暗：它跟六眼一樣，同為歷史悠久的強大術式，然而，六眼在幾代五條家主手上得以發揚光大，咒靈操術在安倍晴明後卻無第二人。

被咒靈反噬者甚多。

歷代的咒靈操使最多不過自如地調服咒靈，可像安倍晴明一樣將強大咒靈自由組合，亦或是抽取其術式的，再也沒有過。

甚至有人認為，倘若沒有影世界，咒靈操術當為十種影法術的上位術式，然基於咒靈狂暴的屬性，與術師悲慘的命運，漸漸的，也無人提這話了。

他會是那個例外嗎？

念頭如流星般劃過大長老的腦海，隨即搖頭，暗笑著將虛無的念頭甩出去。

他想：我真是老了啊，想這種有的沒的，安倍晴明後再無第二人的術式，千年中都無人突破，為何在我們這代就能有成果呢？

更何況，一山容不下二虎，有悟大人那是五條家之幸，何必給自己再造一個打擂臺的？

眼下他們情感好，又怎知未來如何呢？

遂將此想法甩出去。

五條家來得靜悄悄。

卻沒躲過孩子們的探查。

擂缽街的人太弱小了，尤其是下三層的，他們抱團小心翼翼地取暖、生活。

來自外界的微小衝擊都會打破岌岌可危的平衡。

大多數人藏了起來，於暗處一動不動地盯著這夥人，孩童的眼睛本是純真的，此刻卻像是小小的獵人凝視比自己高大數倍的獵物，目不轉睛，只等他們漏出破綻、一擊必殺。

五條哲也嘆口氣，在江戶川亂步指定地點站定，他問：“幾點了？”

五條誠說：“四點，一分不多、一分不少。”

“這是江戶川先生說的地方吧？”

“是的。”

“那麼。”柺棍鑲鐵邊的底與石板撞擊，他輕巧地說，“邀請那些暗處的小朋友，聽聽他們的意見吧。”

“哪怕沒看見悟大人，也該看過夏油君跟家入君啊。”

被捉到的小孩不是什麼不得了的人物。

反正不是芥川銀、更