分卷閱讀429 (第2/2頁)

都是當之無愧的中心，他們講究“上洛”而非“北上”。

正統國會組織不夠強勢，普通人與咒術師之間隔了一層厚厚的障壁，在五條悟入主東京前，東京校幾乎是查無此校，只收平民術師，一點兒好的傳承都無。

這也就導致了東京校政治地位上的弱勢，總監會問責，他們只能唯唯諾諾。

但唯唯諾諾歸唯唯諾諾，他們的回覆中也充滿了日本人的曖昧言辭“我一定會努力了”“容我再考慮下”。

開什麼玩笑，狂言他們敢說，那現實允許嗎？他們的底蘊怎麼可能比禪院家深厚？沒看見禪院家都快被打廢了，他們上，他們配嗎？

放眼望去近十年的優秀畢業生，都扒拉不出十個活著的一級術師。

咒術師就這麼稀有，折損率就這麼高。

總監會最後也是沒辦法，兜兜轉轉一圈，回到一開始的問題上，祭出了天元大人。

說咱們不論別的，天元大人才是咒術界共同的問題，我們能有術式，能有咒力，能在神秘退卻的年代享有權威都是因為天元大人，為了永保咒術師的特殊地位，維持日本的穩定，必須找到星漿體。

也不是沒有人槓，說星漿體已經死了怎麼辦，天元大人也不一定會進化成喪屍暴龍獸云云，但都被懟回去，心裡有鬼的人太多了，沒有人會願意自己頭上懸掛達摩克利斯之劍。

於是組成了聯合隊伍，搞得他們像咒術界的宇智波斑，即將面對聲勢不怎麼浩大的“忍界聯軍”。

羂索就在這大背景下，熟悉事情發展的。

值得一提的是，發生這些事時羂索並不在京都。

這與很多人對他的刻板印象並不相符，在他們的心中羂索是端坐於幕後的陰謀家，是下水道里陰暗的臭蟲，永遠躲在京都老橘子中，攪動咒術界的風雲變幻。

實際上，從他跟高羽的對峙中可知，他這貨真價實的千年老古董，那叫一個與時俱進，研究術式，計劃自己千年之大變革的同時，也會享受生活，擁抱新時代。

日本的每一寸土地，他都踏足過。

還有就是，不是說羂索每回換身體都要是咒術師。

咒術師之所以是咒術師，是因他們的大腦結構不同，特殊的大腦會產生咒力。

術式卻不相同，所謂的術式是烙印在身體上的，因此才會有如虎杖香織一樣，身負強大術式卻非咒術師的人。

對擁有特殊術式的羂索來說，第一條他不用擔心，他的本體是大腦，是咒術師的大腦，也就是說哪怕進入普通人的軀殼，都能保證咒力執行。

對他來說，有強大術式的普通人殼子真太有用了。

現在的羂索，正在宮城縣內的一座城市，當然不是仙台，縱使他想旁觀悠仁的成長——孩童太脆弱了，即便是他的孩子，也不是沒有夭折的可能。但虎杖的爺爺又格外敏銳，如果處於一座城市，難保不會被他發現縫合線的秘密。在宮城縣的另一