第167節 (第1/2頁)

那一瞬時，不僅他周身氣血搬運沒有一絲的停滯，而他的神念魂意，似在身內，又似在身外。

那種感覺，比身與意合的入微之境，還要玄妙，還要深不可測。

最後數拳，陳尋沒有將氣血神華融入拳勢之中，而是融注右臂，與氣血相融，以便更有效的凝聚肉身力量，這也造成有少量的氣血神華剩餘，沿著血脈經絡散遍周身，甚至連以往氣血神華無法直接淬鍊的心臟，也融入少量的氣血神華，跳得更為強勁有力。

這叫陳尋異常的疑惑。

魂海開啟之後，在人體內的區域，大致與五臟六腑相當。

故而有些修者認為神魂乃臟腑所生。

且不論此說正不正確，這種情形直接導致蠻魂修煉，汲取的氣血神華，當從魂海散溢位去後，只能淬鍊魂海之外的百骸，而無法直接淬鍊與魂海重合的五臟六腑。

唯有在晉入換血七層之後，隨著氣血的日益精純，才能對五臟六髒有滋養作用。

滋養跟淬鍊畢竟有很大的差距。

通常來說，武修短時間內能將肉身淬鍊到極強的程度，但器髒的滋養，則是極長期，甚至長達數十年修煉都難達圓滿的一個過程。

陳尋此時則有一種難以言喻的明悟，在靜室裡打起青木道人所授的七十二散人。

他也不去觀想蠻魂，純粹以七十二散手，搬運周身的氣血，隨著拳勢變換，他的心臟就像一臺巨泵，源源不斷的吸入血液，又源源不斷的泵出。

而在陳尋心眼所視之下，就見從心臟連出的無數血管，不僅延伸到百骸筋骨皮肉的每一細微之處，同時也延伸到五臟六髒的每一細微之處，氣血毫無停滯的在這無數血管之間飛速流轉。

陳尋一時也是震驚莫名，氣血神華無法直接淬練臟腑，難道不可以將氣血神華融入氣血，搬運到髒髒進行淬鍊？

修煉秘拳，以拳勢引導百骸氣血執行，以此強身健體，這是這方天域武修所共認的常識。

陳尋作為地球人，當然知道數以萬計的血管以及毛細血脈，除了延伸到百骸，同時也跟身體內的器髒相連……

但無論是修煉大鵬秘拳，還是九幽戰矛、烈霜刀意，純粹以拳勢武招導引氣血，都無法搬運五臟六腑之間的氣血，似有一層天然的隔閡，將百骸與臟腑分隔開來。

這也是真陽境修者的氣血執行，行經心臟時，會有停滯的關鍵原因。

青木道人以煉器為目的，創立七十二散手，以求將氣血運轉修煉到圓融無礙，確保煉製符器時，氣血神華的輸出沒有一絲的停滯，實際上就將百骸與髒髒之間的天然隔閡打通。

只是青木道人創立七十二散手時，已晉入真陽境九重巔峰，氣血早就精純到極致，無法再融入氣血神華，故而都沒有想到七十二散手，實際還有將氣血神華搬運到五臟六髒的妙用。

陳尋想到就試驗，當即服下一枚真陽培元丹，從氣血汲取神華反融入氣血，再以拳勢搬運至五臟六腑，就覺五臟六腑就像嗷嗷待哺的嬰兒，張開嘴，拼命的吮吸氣血中的神華……

彷彿那都是寶貴之極的真陽！

第一百一十五章爭地盤

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要是將魂海之上修煉的靈力，都融入氣血，搬運到五臟六腑進行淬練呢？

想是這麼想，但陳尋不敢輕易嘗試。

靈力太過精純，哪怕僅是一絲，都未必是沒有經過淬鍊的柔弱器髒所能承受。

想透此節，陳尋從書案取出一張帛紙，寫下“圓融無礙，可煉臟腑”八字，見宗崖在院子盤