第270節 (第3/4頁)

，方運又以孔子下四海上妖界為例，並進一步闡述自己經義的核心論點，認為既然人族天命在身，那就應該開疆擴土，以“無盡之天”保護“有盡之住所”，利用最徹底的方式讓人族安居樂業。

然後又引用孔子的名言“人無遠慮，必有近憂”，來把“安居樂業”和“無盡之天”統一起來。

這是經義，關注的是宏觀大局，到此為止即可。若是寫策論，方運就必須要細細寫明人族如何在保護聖元大陸的同時，派遣優秀人才去征服古地等等。

暢快地寫完草稿，方運才發現一身是汗，衣服都溼透了，所有的汗水正緩緩地被龍珠的力量排開，但龍珠排水的速度極慢，那汗水如水銀般沉重。

方運低頭看了看衣衫，心道這就是傳說中的心之所盡，汗水成汞，每一滴汗水都蘊含著讀書所得，那是精神和智慧的力量。

方運用筆蘸了蘸墨汁，正要改稿，卻發現身體虛弱無力，心中訝異，神入文宮，才發現自己的才氣和文膽的力量幾乎耗盡。

方運大喜，文章若能消耗自身的才氣和文膽，那就是典型的“近聖道”，普通的文章絕對不能讓人消耗半分力量。

“幸好我得五次才氣灌頂，又有文膽代替才氣，若是普通秀才寫完這樣的經義，至少大病三天，但三天之後則才氣滿溢，身體更壯。若是童生寫出這種文章，最少會躺半年。在孔子之前的讀書人體弱多病，被笑稱手無縛雞之力，就是因為全身的力量用在讀書和寫書上，沒有才氣彌補。”

方運不再看草稿，而是大量喝水，吃了一些乾糧後上床便睡。

在科舉中寫文和平時練習完全不同，因為科舉和聖道息息相關。

平時練習只是學習聖道，科舉則是觸控聖道！

科舉的試卷，都是思想與聖道交匯的產物。

請聖言或詩詞還好，而經義和策論的每一個字都要耗費更多的精力，這次又耗費了才氣和文膽，方運一直睡到第二天早八點才清醒，足足睡了六個時辰。

一覺醒來，方運吃完飯重新看自己的經義文章，發現竟然改無可改，這篇草稿完全可以當正式的文章。方運心中疑惑，於是仔細回憶，愕然發現一個問題。

《憶鄉》詩成於午後，用便宜的軍中時間算，是下午三點左右，自己又思索了兩刻鐘，這《維民所止》不過千餘字，按理說最多寫到下午五點半就可寫完。可在記憶中，寫完經義的時候天色已經黑透，至少是晚七點半。

“中間那一個時辰去哪兒了？”

方運仔細回憶，恍然大悟，自己寫完破題後，文宮中浮現所讀的所有眾聖經典，自己感覺不過一瞬間的事，但實際過了整整一個時辰。

“真是奇妙。孔子曾經發奮讀書，不知不覺發現自己老了，以前覺得只是一種比喻，可現在才明白，當年孔聖恐怕沉浸在聖道之中，甚至連時光都可能發生變化。”

方運又搖搖頭，總覺得孔子在封聖前做不到那種程度。

方運沒有大意，反覆默讀自己的《維民所止》經義卷，逐字逐句推敲，發現真的改無可改，臉上浮現淡淡的微笑，隱約明白了那瞬間過去的一個時辰是什麼道理。

“這篇經義若論層次，和秀才試的那篇《非禮之禮》應該相仿。不過《非禮之禮》中蘊含了這個時代不應該有的道理，所以引發異象。而這篇《維民所止》中的道理，眾聖經典中已經出現，所以價值不如《非禮之禮》，故而沒有引發異象。”

方運心中欣慰，寫完此文，自己的經義水平更進一步，說明這些天的努力沒有白費。尤其是聖墟的磨礪，若是沒有與十國舉子交流，若是沒有聖墟和妖族門庭的經歷，不可能有如此深的感悟。

方運心情舒暢，並沒有直接去看後面的策論試題，而是去修改自