第252節 (第3/4頁)

心非是弄虛作假，但中品的口是心非，有轉詩之功效！”

第335章 代價

“轉詩？這會不會太誇張了？比如我在寫《易水歌》，寫完第一句‘風蕭蕭兮易水寒’，卻發現敵人跑遠了，此詩追不上，而重新寫新詩就遲了，若是能轉詩，就可轉《石中箭》，省略第一句的‘林暗草驚風’，從第二句的‘將軍夜引弓’開始，這……簡直神乎其神。”方運道。

“對，這就是中品口是心非的強大之處。你之前說用假詩詞掩蓋真正的詩詞作用不大，那是你實戰不多。不僅僅是那些聖子掌握人族語，蠻族妖帥或以上的妖蠻哪怕不會說，但必然會學習聽人族語言，辨別人族戰詩詞。”

方運立刻明白，道：“的確，我人族一旦出口成章，妖蠻若是知道詩詞的作用，可以提前避開。而獲得口是心非文心的人極少，在戰爭中少到可以忽略不計，不可能對一場大戰產生決定性的影響，所以用處不是很大。但在小規模的作戰中，口是心非若是騙過那些妖蠻，將起決定勝負的作用。”

“對。口是心非之所以比奮筆疾書更難得到，就是因為有兩個作用，一‘假’，二‘轉’，用好了足以把敵人玩弄於鼓掌之間。”顏域空道。

“那上品口是心非呢？”方運道。

“下品和中品口是心非，只能用一句假詩或一句轉詩，但上品口是心非，可以用兩句假詩和在兩句之後轉詩。而且，還能夠以多消耗一倍才氣為代價，讓假詩達三句，也可在第三句轉詩！”

“不愧是強於奮筆疾書的文心，若是利用好，簡直奧妙無窮！對了，三句假詩，可以不用一首吧。”

顏域空笑道：“你的想法很好，問題是，上品口是心非可比上品奮筆疾書更難以得到，哪怕是你，成功的可能也是百不存一。不過，你成國首的可能性很大，以你的天賦，成進士後第三次進入書山，這‘口是心非’不是問題，問題是下品還是中品。”

方運想起書山中發生的一切，自己在第五山的時候，遇到的是數以百計的妖蠻，那過第六山遇到的會是什麼考驗？第七、第八乃至最後的第九山呢？

李繁銘道：“域空卻是小看方運的。他既然能在秀才時候過三山，在舉人的時候為什麼就不能過六山？”

顏域空搖頭道：“我們雖不知書山具體考驗什麼，但也有一些傳言，應該是眾聖無意中說了一些他們的見解，被旁人記下來。比如，他們說前三山考驗的只是基礎，中三山和後三山卻不一樣，考驗的難度不敢想象，若無唇槍舌劍，不可能透過第六山。”

“你們不要忘了，方運有文膽二境啊。”

“文膽終究是自保有餘而殺傷不足，過第五山可能，但過第六山未必。我成舉人第二次上書山之前，曾問過恩師，問我是否有可能在舉人的時候過第六山，恩師則說，舉人無可能過第六山。”顏域空說。

既然半聖都這麼說了，其餘人都沒有反對。

方運道：“眾聖應該有辦法從書山和學海之外得到文心吧？”

眾多世家子弟相互看了看，賈經安道：“有，但代價極大。顏域空應該最有發言權，我們都猜他在書山學海之外得到過文心，但具體是什麼，歷次文鬥或考驗都沒有逼他用出來。在雪崩坡的時候，你若不暴露一息詩成，他恐怕就會用出來。”

顏域空道：“在雪崩坡上，若沒有方運，我最終可能只會救我自己，無法保全你們。”

方運立刻道：“原來是保命用的文心，那就不用多說了，若是被人知道，對你不利。”

顏域空卻是笑了笑，道：“方運為了救我們展露一息詩成，那我也可以透露一些。其實一些人能猜到，我那顆文心不是完整的，一旦使用次數過多，就會消散。你們應該在一些書裡見過，比如賦聖司