第957章 白衣菩薩，度世明王，兩界封魔 (第2/3頁)

“二十四滄海珠！”

或是擬造，或是真實，或是咒烙其掌上。

“菩提妙葉主”左右雙側千手或持印，或持杵，或持鈴，或託寶珠……展現無上威勢。

紅色妖異的業火從腳下燃燒而起，化作巨大的蓮花盛開，每一片花瓣都遮蔽一地，映的大地通紅，映的魔物成灰。

“爾等盡歸我身！”

姜逸目露無畏和慈悲，外界戰鬥僵持對眾生不利，那就以我身為戰場。

菩提一心淨土，那姜逸的夢中證道之地，記憶戰場，向外蔓延，來承載這來自過去的怨憎、未能實現的大願、以及失敗者的嗟嘆。

輕車熟路的以身冒險，但也有萬全的準備。

魔神殘渣輕易地撕裂一心淨土，那不祥的魂影如水的憎恨，高高至上的魔神神性和權能，不是這心靈淨土可以容納的。

但……

衝入姜逸的心靈，幾乎破滅了一心淨土，狠狠地重創姜逸的意志的魔神們卻警惕地望著那神輝逐漸暗淡的“菩提妙葉主”。

一心淨土裡有業火席捲，宛如紅蓮，有金色菩提樹崩塌，但落下了萬千的種子。

“吾為菩提，吾為妙葉。”

“一花一世界，一葉一菩提。”

“須彌藏芥子，芥子納須彌。”

輕輕的低吟，帶著浩大的禪意和奧妙。

那落在破碎一心淨土的種子，開始變化。

“我有一界，名曰：胎藏。”

“此為人之理性，本來存在的永恆悟性。”

“一切本自具足，本心能生出萬法。”

姜逸以大洞彌羅心法闡釋禪心。

“宛如千千萬萬不同的人都是從胎兒慢慢長大的，一切顯現都由心出，所以名‘胎’。”

“又如同樹長什麼樣子屬於什麼品種都是由種子決定的，不同的特性都能‘收藏’在種子裡，所以名‘藏’。”

那一心淨土中的萬千種子快速的長大，生長，演化萬法。

“此為色法，地、水、火、風、空……”

地水火風空間諸多元素和諸多法則，向外擴充套件，內景外景心景，構成巨大無比的蓮花，外有無數的葉。

“大悲胎藏界曼陀羅！”

隨著這一聲響動雲天的聲音，巨大繁雜精緻的世界誕生。

以蓮花為體，以眾生八葉表蓮花葉，表蓮花之團心。

菩提妙葉主端坐在業火紅蓮，胎藏界上，無數血斛花，彼岸花，曼陀羅盛開，震動陰陽。

空間凝固，世界被包裹。

“我有一界，名曰：金剛。”

“此為人之智德，能降服一切煩惱，能轉一切煩惱為功用。”

姜逸在演法，也在講道。

“金剛為般若，一切顯現因為因緣聚合的緣故而從來沒有實體，也因為因緣聚合的緣故而從來沒有消失，此為‘不生不滅’，應般若而轉煩惱，便是金剛界的義。”

稻妻有般若為鬼，有因緣斷絕之物為魔偶，有惡緣禍神，有善緣浮生，有姻緣煩惱，有永恆和須臾。

無盡的義理在姜逸心中流轉。

以金剛不壞之身，金剛不壞之念，以己身作孤雲閣。

以承憎恨，以轉煩惱，以度業障。

“此為心法，識和意識，存在眾生心中。”

“心法和色法，總括宇宙萬有，無處不在。”

姜逸的夢之法則演化開來。

背後，“菩提妙葉主”的千手千臂，右手上下各有一股降魔杵發出神光，左手上中下有三股降魔杵閃現咒文。

金剛界以五股降魔金剛杵為體，五股降魔金剛杵表五智，在五股金剛杵上建立壇