第636章 滅世和創世的劍道雛形，尋聲感赴 (第1/3頁)

這是自己的地獄也是他人的地獄。

姜逸的劍上開始演化“風輪”、“水輪”、“金輪”、一股獨特的開天創世之理融入心中。

成劫·無明增長，是萬物的誕生和增多。

住劫，又稱續成劫。

為器世間與眾生世間安穩、持續之時期。

此一時期，世界已成，人壽由無量歲漸次遞減，至人壽十歲，稱為住劫中之第一中劫，此後之十八中劫亦皆一增一減，人壽從十歲增至八萬四千歲，復由八萬四千歲減至十歲。

姜逸的劍，上面的理演化的比魈更加完善，但這一劍他揮不出。

這一劍是改變壽元的劍，就是加持“南斗六星”的力量，也揮不出。

因為自己這號稱可掌控壽命的命之座也只是雛形，所以劍勢直接斷裂。

但他是原初之胚，未來的造物主，所以這劍在未來還有成功的可能。只要掌握法則，掌握權柄，能違逆天地定下的理。

最後一中劫，第二十中劫為增劫，即由十歲增至八萬四千歲。

傳說，佛之出現，多在減劫之時，其時人壽由八萬四千歲減至百歲之間。

姜逸身上一道雷光綻放，提瓦特中其他具備劫之理念的存在，在雷之國。

“又是一個催促我前往的動力。”

他改變劍勢，世界迎來壞劫。

“壞劫·國土碾塵。”

“壞劫·毀壞三界。”

壞劫，火、水、風三災毀壞世界之時期。

眾生世間首先破壞，稱為趣壞、有情壞；其後，器世間亦隨而破壞，稱為界壞、外器壞。

姜逸心中自有奧義流淌、成為過滅世之龍，這滅世之理對其來說，領悟起來，吃飯喝水一般的簡單。

壞劫之初，地獄之有情命終之後，不復更生，其餘傍生、鬼趣及人、天等之眾生亦漸次壞滅；

一個夢境幻象世界被姜逸開闢，用來演化劍勢。

裡面的生靈一一崩壞。

如此，有情破壞後，世界出現七個日輪，故起火災。

滅世之火，燃遍大地。

欲界、色界，無色界，這是佛之三界。

色界共有十八天，亦稱四禪天；初禪有三天，二禪有三天，三禪有三天，四禪有九天。

此刻，色界初禪天以下皆成灰燼。

忿怒顯相，有法相的虛影朦朧形成。

姜逸手中之劍通紅，玄黃之炁以火元素和太陽的特性，演化七個日輪，附於劍身之上。

接著，洪水降臨，洪水之中似乎有絲漆黑，來自於眾水匯聚的歸墟。

劇毒的滅世之水用幻象展現而出，也足夠給人極大的恐懼。

壞劫，次起水災，色界第二禪天以下漂盪殆盡。

最後，是風災。

千風萬雲，腐朽之風，破壞世界，毀滅萬物，將色界第三禪天以下全部吹落。

“風輪兩立”的兩個巨大風輪碾碎一切，那是狂風的相互撕扯，風之相擊。

滅世的劍道有了雛形。

“空劫。”姜逸踏步。

在佛理裡，空劫，世界已壞滅。

於欲、色二界之中，唯色界之第四禪天尚存，其他則全入於長期之空虛中。

姜逸望著破滅掉的幻象諸天，佛之世界。

“下面一式。”

“是……”

“空劫·虛空華開敷變。”

“虛空華”病眼之人，見空中如花者浮動，是名虛空華，譬事物之無實體也。

“開敷”意為花朵開放，繁榮。

所以，這一劍是滅世之後的創世之劍。

空劫中，世界完全