第106章 閣樓之辯（上） (第3/4頁)

及自己的言行，來影響他的學生呢？”

“陸斌，你也認為，貪圖名利這件事，是可以被讀書人，乃至被天下人所追求嚮往？”

“貪百姓之生，圖小民之福，求賢德之名，為蒼生取利，兄長，這樣的貪圖名利，你說是好還是不好呢？”

朱厚熜眼底瞬間閃過疑惑與驚喜兩種神色——原來還可以這樣去解讀人的慾望。

而王陽明先生則一拍桌案，擊節叫好道“說的好！如果人人對慾望的追求，像是這樣，走正途，行大道，循良知而動，憑良心而為，則聖人就又能夠誕生了！”

這下子朱厚熜更感到詫異，王陽明的學問與品德，已經是當世罕見，誰曾想他居然給出如此高的評價急忙追問“先生！您居然也贊同陸斌的看法，認為他說的沒錯嗎？”

王陽明想了想，然後才道“存天理，滅人慾乃是前宋二程提出，而後被朱熹朱子認為乃是儒學之精要所在，由此又與今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理的說法並列，並且後世學子認其為到達聖人境界的不二法門。”

“是的，方先生，方正巒曾講過這個道理，說各家學派的主流，都是這個，乃是百年不更之主流。”

“但，老夫十八歲時曾因對格物致知這個道理深信不疑的緣故，站在竹子下，對著竹子三天三夜，企圖透過格竹，來參透某種道理，那時我的想法是，哪怕不能像朱聖人一樣今日能格一物，明日又能格一物，哪怕我三四天，五六天，甚至花費更長時間，只要把這個竹子的道理給格出來，總歸離聖人的距離更近一步！”

“您，成功了？”

“不，直到病倒，我也不能從竹子上格出任何東西來，於是我便思考，為什麼竹子上得不到任何道理，朱聖人錯了嗎？後來我遵循心中道義，上書抨擊劉瑾擅權，歷經一波三折，才抵達龍場，內心又思考到這個問題時，我才想明白一件事情，一件其實簡單的再不能簡單的道理。”

“什麼道理？”

“那就是竹子本身不含任何道理這件事情，竹子就是竹子，竹子也不會讀聖人學問，竹子也不會開口講話，而古來人人都能夠從竹子上看到了不屈不撓，寧折不彎，寧折不彎的君子模樣，卻不知道，這種模樣其實早存乎於心，如果直面內心，遵循著內心那個君子的模樣去做，別的我不敢保證，至少竹君子是不如人君子的。”

“可格物，又與存天理滅人慾有什麼關係呢？”

“哎呀，兄長，先生的意思已經很明顯了，朱熹連格外物而至知的話都沒說對，天理與人慾之間的關係又怎麼可能是對的呢？我原來一直都與你再說，你都不仔細聽，人慾，不僅只是慾望二字這麼簡單而已，它可以包含追求，包含儒家修身治家齊國平天下的理想，甚至包含範文正先生先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的理念，你都沒追求，沒慾望了，你特娘還憂個屁，樂個屁啊！”

“粗俗小子，不敬聖人！”王陽明十分憤怒的伸腿照著陸斌屁股就來了一下，但繼而又向著朱厚熜道“雖然這混小子說的粗俗，但道理就是這樣一個道理，慾望這種東西，也可以是追求，也可以是理想，更可以是理念，甚至我認為慾望是上天賜予人的天理中不可或缺的一部分，人慾，滅不掉的。”

“人慾，滅不掉？”朱厚熜有些似懂非懂，又有些喃喃的重複著這句話。

“哎喲！我的親哥，我想過你傻，但沒想過你這麼傻！這點兒東西還想不明白嗎？人總有權利去追求更美好的生活吧！總不能吃飽了飯就等死吧！”

“哈！對！就是這個道理，趙家村男人都還想著蓋新房呢！就是這個道理！”朱厚熜忽然大聲笑了一下， 整個人都一下子豁然貫通了似的，轉而又火冒三丈起來“小王八羔子，你罵誰傻呢！”