第837章 高姿態 (第2/3頁)

......一切要求。

美歐地區作為有信仰的地方，不少民眾確實有聖母傾向，願意收容接納這些‘難民’。

可是也有人，內心的信仰，敵不過內心的慾望。

面對這樣一群有著異域風的亞太‘難民’，部分人像挑選豬仔似的，將長相、條件符合他們口味的‘難民’請回家，結果玩耍沒幾天就丟出去。

不過這種能被帶回家的‘難民’，一般不會在大街上待多久，又會有其他人將她們撿回家。

漸漸地，這群喜歡撿‘難民’玩耍的人組成了一個群體，將自家撿到的‘難民’拍照發到網上，一方面是炫耀自己的戰績，一方面是將其當作交換的資源，無縫銜接的交換‘難民’。

更別說美歐地區的人，本身就較為開放，還有開派對的習慣。‘難民’在派對中會遭遇怎樣的待遇，儘可以放開想象力。

再就是這些來自於亞太地區的人，大多受到傳統保守觀念的影響，無法坦然接受被這般對待。

不少人發瘋、抑鬱、自尋短見，為成為鬼物、成為人鬼創造了絕佳條件。

剩下那些沒有被選走，睡大街的‘難民’，同樣是社會治理的一大難題。

他們由於人多，成為了流浪漢群體，居無定所，到處逛蕩，並且經常性的衝擊政府。

要求政府尊重人權，為他們提供食物和水，保障他們的生存需求。

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相比於遣返他們，給他們基本的吃穿用度，要來得簡單許多。

遣返他們還需要將人一個個抓走，給他們押上超梭送回去。

關鍵是一旦這麼做了，他們要遣返多少人呢？這件事又是否符合他們美歐地區高舉的人道主義精神呢？

佛教不是說要普度世人嗎？你將這些特意來皈依佛教，信仰我佛的信徒驅趕回去，是你政府有意對抗神庭，還是神庭就是這般虛偽，表一套裡一套呢？

所以最終斟酌之下，還是打消了遣返的做法，而是由專門的機構，負責提供相關的生活物資。

而針對移民潮，美歐地區政府予以一定限制，控制超梭班次，在超梭票購置上需要符合一些條件。

例如有美歐地區的親戚，親戚在當地有穩定的住房、已經在美歐地區購置了房產、有政府部門或百子的通行函件、世元儲蓄不低於五十萬、修為達到凝氣五層等等。

佛度世人不假，但那是精神層面的，物質層面還是得迴歸現實。

讓神庭的神佛落到基層，真正執行管理試試。

以神庭眾神所維持的高姿態，到了基層遇到撒潑的刁民，單純靠著慈眉善目、諄諄教導，能管住事就怪了。

所以神庭還是聰明的，知道不能直接管事，好好的待在天上，維持高姿態，比什麼都強。

偶爾下來解決鬼物和人鬼掙取好名聲。

背離實際生活的去傳播信仰，救心不救人。

難道神庭諸多神佛，注意不到現實中所發生的苦難嗎？

以神佛的通天手段，要救人很難？

真要抓著這些點去辯，神庭的滿天神佛不會跟你說實話，但能神神叨叨的跟你扯犢子。扯什麼苦難是為了成長、一切皆有定數、神靈不干涉個人命運之類的。

反正只要有人類政府在前面作為擋箭牌，這些現實裡發生的事情，第一責任都歸屬於政府，是政府的管理問題。

要是神庭直接介入管理，那責任就無可推卸了。

這就是神庭絕不會下場，直接介入人間管理的原因。

剖開問題的本質，這裡面沒什麼高深莫測、玄而又玄，依然只是一些俗不可耐、淺顯易懂的道理。

神佛並不具備人