第76章 往事如煙 (第2/12頁)

到邊界與種家軍作伴也是一片苦心，不過種家軍自然不會讓他們進城小坐，他們畢竟粗鄙之極，如何可以領會京兆府長安城的多彩華章和曠古風韻。”張明遠、費無極點了點頭，深以為然。

種浩心想，張叔夜此番言語或許乃朝廷上意或許乃他自己肺腑之言，無論如何，也要向他表明我種家軍鎮守京兆府長安城的決心，故而不假思索，擲地有聲道：“大人所言極是，鎮守長安京兆府乃我種家軍職責所在，斷不會讓西夏人有機可乘。定讓京兆府黎民百姓放心，替朝廷分憂，替皇上分憂！”張叔夜喜笑顏開，隨行之人深以為然。張明遠、費無極面面相覷，樂個不住。

張叔夜道：“只是聽老種將軍提起過太平先生，未曾謀面。也聽過張明遠、費無極的名頭，不曾相見。多年以來，本官雖身在朝堂，可時時嚮往田園風光，也喜好結交江湖中人。雖說如今天子尊崇道教，以致東京招搖撞騙的假道士橫行霸道，可我想終南山的名頭自然不會是沽名釣譽罷。就是奔著終南山的名號也算是不虛此行，如若可以請得道高人下山助我一臂之力，就算是本官大大的造化了，敢不感恩戴德，敢不竭盡全力，自然要在所不辭的出使西夏，揚我國威，為我大宋黎民百姓求得邊關一段太平歲月。”

種浩道：“大人果然高見，李長安乃我師公。張明遠、費無極是我師兄。他們為人正直，通情達理，是正人君子。也喜歡讀書寫字、談經論道。雖說江湖中人，可也文武雙全，算是我的至親摯友了。大人如若見了我師公，必定也是相見恨晚，酒逢知己千杯少。”

張明遠道：“我們也聽說過大人的威名，曾幾何時大人曾到蘭州和羌人打過交道。這羌人與黨項人有何區別，還望大人賜教？”張叔夜道：“党項族是西北族群，屬西羌族的一支，也稱‘党項羌’。 漢朝時，羌族大量內遷至河隴及關中一帶。此時的党項人過著不知稼穡、草木記歲的原始遊牧部落生活。他們以部落為劃分，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了党項八部，名噪一時，這其中以來自鮮卑族的拓跋氏最強。”

費無極饒有興趣的問道：“大人，党項人從漢朝以後，又當如何，還望賜教？”種浩也好奇道：“不錯，我可知道，大漢以後，馬超被羌人稱之為神威將軍。”隨即拱手見禮。張叔夜介紹道：“《隋書-党項傳》記載：党項‘每姓別為部落，大者五千餘騎，小者千餘騎’，‘俗尚武力，無法令，各為生業，有戰陣則相屯聚，無徭賦，不相往來。牧養犛牛、羊、豬以供食，不知稼牆’。 由此可見，這早期的党項人不耕地，衣、食、住皆仰賴畜牧，無文字曆法，以草木枯榮計算歲月，崇拜天神，死後火葬。”

費無極道：“如此也算悠閒自在。”張叔夜道：“党項人尚武而勇猛。同氏族的人須互相幫助，當受到外族人傷害時，必須復仇，未復仇前，蓬首垢面赤足，禁食肉類，直到斬殺仇人，才能恢復常態。此外。党項人還特別崇尚白色，故自稱‘大白上國’。 隋文帝開皇四年有千餘家党項羌人歸屬隋國。次年，党項族大首領拓跋寧叢等各率部落到旭州請求內附，隋朝授拓跋寧叢為大將軍。開皇十六年党項首領進攻會州，兵敗紛紛降附，並遣子弟入朝謝罪，向隋朝納貢。唐初武德年間党項相率歸屬唐朝。党項羌中著名的有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八個部落，此外還有黑党項、雪山党項等部落，其中拓跋部落最為強大。唐太宗貞觀三年唐朝南會州都督鄭元躊招諭党項歸附，党項首領之一細封步賴率所部歸唐，唐朝在其地設軌州，授細封步賴為刺史。其他党項部落，亦紛紛響應，又設崌、奉、巖、遠四州，並以原來各部酋長分別擔任各州刺史。”一語落地，眾人點了點頭，瞭然不惑。

張明遠接著問道：“大人，唐朝時，党項人又當如何？”張叔夜道：“唐朝時，經