第20章 江湖美談 (第4/4頁)

說著，五臺山慧能方丈就介紹道：“我五臺山，只因五座高峰，峰頂平坦如臺，故名五臺。東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內。佛教傳入我五臺山，始於大漢。想當年，大漢永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭來到我五臺山，當年叫清涼山。這山裡很早就有天竺摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，二人在此建寺。便使五臺山聞名異域，好生了得。唐代高僧慧祥在其《古清涼傳》捲上，引《仙經》雲：五臺山，名為紫府，常有紫氣，仙人居之。大唐時，新羅王子金喬覺曾在我五臺山建造了一座高塔，後世叫做新羅王子塔。後來這王子還去過九華山，坐化九華，名曰，地藏菩薩。”眾人看向九華山掌門人連衣師太。

連衣師太雙手合十，微微一笑道：“輪到我九華山時，貧尼自會為諸位講述這件故事，讓各位瞭然不惑。眼下還輪不到我九華山，貧尼不便插話，還望諸位見諒。”

崑崙山掌門人玉龍飛雪環顧四周，笑道：“到我崑崙山了，晚輩就當仁不讓了，連衣師太意下如何？”連衣師太點點頭，頓時默然不語。

眾人都看向崑崙山玉龍飛雪。崑崙山掌門人玉龍飛雪道：“我崑崙山，自古為神遊物外之所。雖然目下不屬於我大宋管轄，在西夏、吐蕃與黃頭回紇手中，你爭我奪，可自古也是中原氣度，為天下第一神山，又號玉山。所謂萬山之祖，龍脈之祖，也並不為過。上古傳說，《山海經》記載，我崑崙山中居住著一位神仙叫做‘西王母’，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉，是道教最大正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。大漢太史公司馬遷在《史記·大宛傳》中記載：‘漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰，崑崙雲。’《淮南子》上也說，崑崙虛上有大稻，約有四五丈粗，其西有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥，這鳳凰和鸞鳥，頗為奇特，頭掛蛇，足踏蛇，腹前也掛蛇，沙棠樹和琅玕樹在其東，其南有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉。所謂視肉，乃是聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故。其北有碧樹、瑤樹、文玉樹，此些樹乃仙樹，生長一種五彩斑斕的美玉，光彩照人。不死樹上結的果實，人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥之食。崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。大唐詩仙李太白也賦詩讚道，‘若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢’，可見崑崙山在大唐已是名山大川。我崑崙山有崑崙泉乃雪山下的飲水之處，如遇中毒，可飲水解毒。崑崙山上一座崑崙橋，世人皆傳，走過崑崙橋，神仙一般樂逍遙。”說著拿起白玉做的笛子吹了一陣悠悠樂律，引人入勝，不覺神遊物外，彷彿飛到崑崙山一般，似乎看見了崑崙山上的白雪。眾人聽了，心馳神往，心曠神怡。

崆峒派馬超隨即介紹道：“我崆峒山也是道家福地。想當年，軒轅黃帝問道崆峒山，向師祖爺廣成子請教，傳為一段佳話。有滔滔涇河水，我崆峒山也算青山不老，綠水長流了。我崆峒山劍法自成一派，為天下莫可能及之造化。”說話間神采飛揚，洋洋灑灑。眾人點點頭，微微一笑。