第281章 儒以文亂法的根源（上） (第2/2頁)

忘祖，邪門歪道。”

林威再次仰頭哈哈一笑，“孔兄，從本質上說，造神是為了滿足虛無的精神需求，是古人對世間的初步認知，但宗教使出渾身解數強調自己神的唯一神性，一定是被統治者利用了，他們已脫離創造本教之人的原始目標，變成了一種統治工具。”

從來沒有人在孔胤植面前談這種事，他很生氣，覺得林威過於狂妄，回應很冷淡，“孔某不想談別人的東西，也不想聽人質疑儒家。”

這次反而林威被說的愣了，轉瞬反應過來他誤解了，拍桌子大樂，“孔兄，小弟說的是虛無的神，不是孔聖人這種實際存在、教化天下的興益之師。”

孔胤植尷尬一笑，“原來如此，賢弟想說什麼？”

“神是創造出來的，統治者需要什麼樣的神，就創造什麼樣的神。聖人是理解、學習、尊崇而來。”

“有道理，虛無的東西難以說服人。”

“不不不，小弟不是那個意思，他們的經書只有一本，傳承多少年也只能在原有基礎上新增。聖人大道卻可以讓無數人註釋，小弟也算見多識廣，論語傳世以來，註釋本數不勝數，且幾乎每個學業有成的人還會再次註釋，每個人的理解又不一樣，大家互相交流學習，子子孫孫無窮盡，追尋各自的聖人之道。”

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孔胤植想了想，只是無聲點頭，看林威的樣子，他就沒有說完，果然，林威喝口水繼續說道，

“太史公所著史記，開創紀傳體的史學體裁，為後世史學家所採用，稱為史學界的祖師爺，千百年來無人能出其右！其實太史公對文明傳承的貢獻不低於聖人，我們每個人都學習運用了他的精神，而且傳承的非常清晰，但為何無人稱其為聖人呢？孔兄以為呢？”

這次是直白問了，孔胤植卻直接搖頭，“賢弟可以說完，愚兄再聽聽。”

“因為他教導世人具體的學習方法、書寫方法、記錄方法，沒有拓展性，每個人都傳承了這種方法，自然也就容易忽視太史公的重要性。

聖人不一樣，聖人可以被獨尊，聖人的註釋可以被士大夫壟斷，而千百年來，註釋對撞的理解多如牛毛。

這就造成了當今的現象，士大夫立於不敗之地，需要什麼解釋他們就用什麼解釋，聖人大道被濫用，同樣變成了統治階級工具。

韓非說：儒以文亂法，俠以武犯禁。這樣的話收錄在《五蠧》中，儒生早已被批判為蛀蟲之一。

立場漂擺計程車大夫隨口套用忠孝節義，利用文章擾亂法紀，狡辯顛倒黑白，而君主卻必須加以禮待，這就是國家混亂的根源。”

孔胤植端坐肅手聽他說完，沒有表達任何意思，只是用很正派的口氣問道，“賢弟到曲阜論道？愚兄可以為你組織大儒辯論。”

“辯論？小弟怕他們去死！”

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