第107章 閣樓之辯（下） (第1/4頁)

陸斌見朱厚熜想通了，自己臉上也終於展露出笑容來“咱們在說方正巒的這件事情吧，按照我的看法，先生這個事情，終究也只是一份職業而已，這與農人侍田，鐵匠打鐵，鏢局接鏢甚至商人行商，在本質上都沒有什麼不同。”

朱厚熜立刻搖了搖頭，擺出不同的意見“阿弟，這不對，先生，絕對不只是一份職業而已，所謂師者，傳道受業解惑也。這是欲求學，欲上進，欲治天下的引路之人，怎可用區區職業二字一概論之。”

王陽明立刻讚道“這點，我與他看法相同，你當明白，先聖孔子另外一層稱呼，可是叫作至聖先師，聖人也是教化三千弟子，廣收門徒，其所思所想傳諸後世，這才有儒家之學的興盛。”

“兄長你說的乃是先生的作用，先生您說的則是儒學的演變歷程，這與先生這兩個字，並不關聯，我且問你們，先生授業，是否要收束脩？”

“自然是要的，先生也是人，不收束脩怎麼生活？”

“這和鐵匠打鐵修補鐵具獲得做工錢，和農人侍弄農田獲得果腹糧，桑農養蠶換取升生絲錢，有什麼本質上的差別嗎？”

朱厚熜撓了撓腦袋，但王陽明立刻介面便道

“我認為有，事農者，飽腹兩三人，事百業者，飽四五人，而為師者，授業者也，傳淑世之道，活命者萬千，這應當是他們最根本的區別。”

“您說的是結果，且是求學者中志向高遠之人所求的最終結果，而非授業者最終追求，授業者，如方正巒者，鄙薄之輩也，如吾師周清，盡職盡責者也，又如您，尋救世良方，傳諸眾人者也，由此可以知曉，都是以教書匠自居，其人卻各有不同，可您王先生的教導是教導，他方正巒的教書就不是教書了嗎？可見，先生這一詞本身，與道德，與操守是掛不上勾的，這只是一份，能夠讀書認字之人就能夠當的職業而已。”

朱厚熜當即回道“可照你這般說，若是一心思詭譎，甚至以禍亂天下為志的人，欲要將志向傳授四方，不也可以被管以先生，師長這樣令人尊敬的名號？”

“是的。”沒想到，陸斌居然毫不猶豫的點了點頭，繼爾又道“這樣的例子，古時候就有了，例如戰國時期的蘇秦張儀，都出自鬼谷子門下，分別學會了合縱以及連橫的道理，這種截然相反的學問，令六國先結合以抗秦國，後四散而內耗，這樣的學問，難道不是對天下統一有害的嗎？可是因為使用的人不同，因為其人志向與抱負也不同，因為其豐功偉績也不相同的緣故，導致蘇秦，張儀以及鬼谷子的事蹟即便過了一兩千年還是有人在傳唱。”

朱厚熜終於提出自己不同的看法來“不對，不對，古來農桑人，百業者多，而識文斷字者少，由此可見，百業之道易，而求學之路艱，但自古以來，嚮往百業者甚少，而求學問道者甚多，由此可見師者之重，重於其他。”

“這難道不是因為百姓生活的負擔過於沉重，導致無數百姓想要從被壓迫者，轉變為壓迫者的緣故嗎？讀書人，只要擁有功名，便是人上人了，這是不對的，因為人與人之間沒有太大分別，讀書認字，也不比其他事情更加高貴，也不比其他的事情更加困難，真正在人們眼中高不可攀的，乃是儒學教條下讀書人的特權，以及儒學捆綁的官老爺才對啊。”

“為何，普通讀書人，在你口中也是所謂的壓迫者？”

“兄長，這是以前我們就談論的事情，所謂土地兼併中的其中一項，就是擁有秀才以上功名的讀書人持有量土地，卻不繳納賦稅，可國家是不可以沒有稅賦的，收不上來的田地之稅，只能朝最下層，需要繳納稅賦的百姓身上去取，百姓擔子越重，卻只能瞧著，擁有大量田產的人在過好日子，這就是這個國家的現狀了。”

朱厚熜因為沒有親眼見識過，對此認知並不深刻