第113章 來西域 (第1/5頁)

經過3個月的周折。

楊不凡來到了西域。

由於毒理宗與西域相鄰，楊不凡此次來西域並沒有乘坐傳送陣。

西域的資源和富饒程度與南域相當，也僅次於中域。

西域的統治方式是仙佛共治。

西域共有七大宗門，五大寺廟。

均屬頂級大勢力。

在這12大頂級勢力屬下又有許多小勢力。

七大宗門和五大寺廟的實力為五五開，保持著戰力的平衡。

七大宗門所屬區域集中在西域的南面，與南域相鄰。

而五大寺廟所屬區域則集中在西域的北面，與北域相鄰。

這12大頂級勢力明面上約有20多位化神。

加上暗地裡的化神修士大約在50位左右。

七大宗門都是正常的修仙門派。

但五大寺廟就不一樣了。

他們主要是修佛。

修佛說穿了也就是另類的煉體。

他們的煉體功法都是佛門的煉體功法。

修煉佛門煉體的修士的戰鬥力與正常修仙的修士各擅其長，各有千秋。

佛門的煉體修士擅長近攻，擅長防禦。

正常修仙的修士則恰好反之。

而楊不凡之所以來西域，是因為在中域的資料中有傳言，西域的迦葉寺有一寶蓮，名為“分身蓮”。

此寶物能收納元嬰以上修士的精，氣，神，孕育成修士的分身。

這分身一旦孕育成功，便如同另外一個本體。

這分身可不像楊不凡的“至高分身”所分化的分身。

它是沒有時間留存限制的，相當於一名實實在在的另外一個自己。

最神奇的是，這分身可以自行修煉。

更關鍵的是，本體若不慎喪命，可以藉助“分身蓮”分身重生。

只是分身的修為被本體所制約，永遠只能低於本體一個小境界，不可超越。

還有一個侷限性便是每名修士只能用“分身蓮”煉製一具分身。

除非已有分身死去，否則不可煉製第二具分身。

其實，在修仙界還有許多靈材都可以煉製分身。

只是那些靈材都沒有“化身蓮”完美。

那些靈材不是不能自主修煉，便是不能距離本體太遠。

有的靈材煉製的分身甚至還會產生自主意識，做出反叛本體的事情來。

而這些缺點，由“分身蓮”煉製的分身一概沒有。

所以，“分身蓮”是修士最理想，最完美的分身靈材。

楊不凡當初剛一知曉此資訊，便決定無論如何要將“分身蓮”搞到手。

這“分身蓮”既對楊不凡自己有大用，也對整個楊家有大用。

試想今後，楊家的修士只要晉升元嬰期，便可擁有一具分身。

這無疑將使楊家的實力倍增。

而且，這分身可以伴隨修士一生，直至靈界，仙界等等。

楊不凡乘坐小金鵬踏入西域的土地後，便收斂著氣息，趕到了附近的頂級宗門南天宗的主城“南天主城”。

楊不凡在西域的目的地是北面的迦葉寺，距離南天主城還很遙遠。

那麼遠的距離，楊不凡自然不可能靠自己和小金鵬飛去。

他想利用南天主城中的傳送陣，傳送到與迦葉寺相鄰的大城池。

說起來這西域與南域有些類似。

南域的大宗門與各大部落老死不相往來。

西域的大宗門與各大寺廟也沒有一點聯絡。

他們都是互相看不慣，互相沒有任何交流。

楊不凡來