第1466節 (第1/3頁)

方運微笑道：“的確，《禮記》並未規定送禮只能送什麼，不過，《禮記》亦有言，在國家為難時，應該減少浪費。本相頒佈此禮，是為了避免浪費，所以依據《禮記》，規定以後官員的送禮清單。待過景國強盛，沒有內憂外患後，自然可以解除此禮。”

盛博源知道自己強辯不過方運，突然道：“本官今日在家舉辦宴會，若有官員來，定要按照方虛聖所言，送羊鵝野雞。本官將在寒舍開闢出新的地方，專門養這些禽畜，慢慢吃。”

“下官今日便攜帶白鵝登門。”

“下官只能拎著野雞了。”

“本相當學方虛聖，帶著羊羔前往貴府。”

那些反對方運的官員紛紛用禽畜調笑。

方運卻只是冷哼一聲，並不在乎他們。

之後，眾人討論推行《二十四孝圖說》之事，哪怕是許多文院官員原本支援方運，在這件事上也沉默。

最終，推行《二十四孝圖說》之事擱淺。

退朝之後，果然有官員帶著羔羊、白鵝或野雞送禮，而且這些官員都特意身穿朝服，步行前往盛博源，這就導致這個訊息在各地迅速傳播。

當天夜裡，就有慶國人在論榜嘲笑，說景國出了個提羊的左相，抱鵝的大儒，成為論榜當日最出名的笑談。

一些讀書人發覺苗頭不對，在論榜上非常誠懇地勸誡方運，有些禮節可以復古，但有些禮節不適合法古。

但是，方運似乎並不在意一切反對之聲。

很快，方運再度宣告第十四禮。

第十四禮一出，竟有一些官員當眾指責方運，義憤填膺。

在第十四禮傳到論榜之後，許多讀書人有點發懵。

這第十四禮同樣源自《禮記》，要求官員按照《禮記》的記載，在正式場合要佩戴玉，而且右邊的玉佩的響動應該發出宮商角徵羽五聲中的微角之聲，左邊的佩玉應該發出宮羽之聲。

官員在小步疾走的時候，玉佩聲音節拍應與樂曲《採齊》相應，正常行走時，玉佩聲音節拍應該與樂曲《肆夏》相應。

官員向後轉的時候，不應該立刻轉頭，而是要走出一個半圓。向右轉彎的時候，路線應該是標準的直角。

這個所謂的古禮，在古代其實都很少實施，不過是一種理想狀態。不要說普通官員，就算是當年的孔聖無比尊禮，也不可能時時刻刻做到這樣。

這第十四禮有一點不算苛刻，那就是在私下不用如此，但在朝堂、覲見高官、處理政務等正式場合要這麼做。

第2428章 眾官彈劾

這意味著，許多官員連走路都要小心。

如果說眾官把送禽畜當作笑話的話，那對這第十四禮則充滿了警惕。

因為，任何一個官員都不可能保證在正式場合保證這種細緻的動作，而一旦無法保證這種動作，就意味著違禮，就算御史不參奏，其他官員也有資格參奏，從而成為別人的把柄。

在這些天，監察院和一些官員已經檢舉了許多官員，不少支援皇室的中低層官員被吏部定為違禮。

所以，在討論這第十四禮的朝會之上，官員的言辭格外激烈，當面指責方運。

“方相此等行徑，堪稱尸位素餐，身為左相，竟然利用落後的古禮禁錮官員，比當年趙高指鹿為馬有過之而無不及！”

“此禮只在《禮記》中，史書上從未記載一朝官員皆能如此。”

“若官員將精力放在環佩之聲上，何來心思為國為民？您方虛聖有一心二用，可我們沒有！簡直何不食肉糜！”

“方虛聖，本官未曾想您是如此食古不化抱殘守缺之輩，若您一意孤行，本官將誓死抗爭！”

“方相，你連柳山都不