第50章 失鄉客 (第2/2頁)
郢城包含了天下。”
“什麼‘小一’、‘大一’的，這群辯者是不是有病？”
曹咎即使被後母辛鉞汙染，變得溫和柔弱了不少，可聽賀良講這些繞腦子的話，卻還是忍不住直接開噴。
陳子涉倒是若有所思，他是看過現代哲學的，知道這所謂的“小一”和“大一”其實就是部分和整體。
說到底，名家這群詭辯論者，就是在混淆部分和整體的關係。
他試著分析：“所以將這道辯題套用在我的遭遇上，其實就是將山洞出口，看作是包含了整個山洞，因此我從洞口走出，其實是又進入了山洞之中？”
“啥意思？沒明白？”曹咎眼巴巴看著陳子涉，一副學渣看學神的樣子。
賀良卻難得的用那冰冷的聲音誇讚了一句：“想不到你的悟性倒是不錯，這群辯者的方術就是這般毫無邏輯，詭異且難以防備。”
“但很明顯，他先讓你們二人發生爭鬥，離開蘄縣，又引導你們尋找到樹神的巢穴，目的就是要讓你們和樹神發生衝突。”
“至於為什麼要這麼做，我就不得而知了。”
陳子涉將今日觀星臺爭鬥的始末又重新回想了一遍：“這麼說來，操縱藤蔓的應該也是這位辯者或他的同夥了。只是我還是不明白，您為什麼推斷他或他們是失鄉客的成員？”
“辯者方士與其他學派的方士不同，辯題本就邏輯混亂，一位辯者若是同時掌握兩種辯題衍生出的方術，就會落入邏輯無法自洽的困境，最終會因陷入癲狂而死。”
“為了避免這樣的情況發生，辯者只會專攻某一個辯題，並以此辯題為核心，演化出各種不同的方術，從而構建自己的方術體系。”
“最著名的便是那位提出了‘白馬非馬’辯題的大方士，公孫龍，他的方術曾令無數學派的佼佼者自嘆不如。”
“但萬事萬物都不是絕對的，要讓一位辯者同時施展不同辯題的衍生方術還是有一個辦法的，那就是藉助隱器——太微三，辯腦。據我所知，這件隱器如今就在失鄉客的一位成員手中。”
說到這裡，賀良不禁停頓了片刻，深深吸了口氣道：
“他的名字叫公孫堅白，一位三品上宰的大方士！”
↑返回頂部↑