第75章 大夏朝廷的財政收入 (第2/2頁)

一，緩其二。

用其二而民有殍。

用其三而父子離。

言下之意就是在說仁德之君應該使用一種徵稅方式，?而暫時緩解其他兩種。要是同時使用兩種徵稅方式，那麼?可能會使百姓餓死。如果同時使用三種徵稅方式，必定會導致家庭破裂父子分離。

眾所周知，大唐朝廷乃是實行租庸調製。

唐朝初期實行的租庸調製就是對這三樣東西的最佳示範。

有田則有租，有身則有庸，有家則有調。

朝廷透過田租獲得粟米。

朝廷透過徭役獲得免費勞動力。

朝廷透過戶調獲得絲織物和麻織物。

唐朝初期天下百姓過著輕徭薄賦的生活，比起文景之治的三十稅一還要輕薄，因此唐太宗李世民得到天下百姓的極力擁戴。

古往今來再也沒有任何稅收制度比租庸調更好。

其一真實體現輕徭薄賦的思想。

其二稅收專案清晰分明。

歷史上租庸調崩潰以後，人們再也找不到比它更好的稅收制度，由此造成橫徵暴斂的現象越來越加突出。

因為租庸調製有著“制民之產”的精神，所以朝廷會給百姓土地耕種，同時留給百姓一些良田作為固定資產，這樣百姓在豐收之年可以吃飽，而在饑荒之年也不會餓死。

這種制民之產的精神，就算在漢代也是比不上。

雖然文景之治確實輕徭薄賦，但是並沒有想著為每個百姓進行制產，因此漢代存在大量沒有田地的人。

從這裡就能看出貞觀之治的含金量究竟有多高，唐太宗李世民非常重視底層百姓的生活，全力以赴不讓百姓過上窮日子，只有他才會思考這個問題，並且著手實施付諸行動。

在這時期茶、酒、鹽這三項都是沒有稅收，這對工商業的發展起到推動作用。

盛唐時代之富足太平，自貞觀到開元一番蓬勃光昌的氣運，絕非偶然。

租庸調製一開始能夠得到良好執行，需要仰仗清明吏治，官吏要有為民辦事的心，只要出現懶政懈怠或者貪汙腐敗，那麼自然就無法推行下去。

清明吏治恰恰是最難做到的。

這種情況只有王朝初期才能做到吏治清明，畢竟開國皇帝和開國功臣非常珍惜來之不易的江山社稷，他們自然不會懶政懈怠。

待到開國皇帝和開國功臣相繼去世以後，後面的敗家子們只會沉溺享樂。

他們認為自己天生就是高人一等。

大多數人都會覺得我這輩子的苦，我爺爺他們打天下的時候已經替我吃完啦！