第146章 《周易》不是封建迷信 (第2/2頁)

“你也說這是預備形態的，那麼不就說明華夏無哲學？”

老頭好像找到了問題的關鍵點，表現的異常興奮。

“華夏沒有哲學，你看起來非常開心？”，李元毫不留情面。

“你，我，你，我，你胡說，我那有開心了，我只是論述一個事實”。

“我說替你們悲哀，你還接受不了。

黑格爾說沒有就沒有啊，他有沒有真正讀懂過孔子的學說？有沒有看過《道德經》？有沒有見識過《易經》？

他沒有，因為能夠翻譯這些經典的人，不見得能看懂，只能照著字面翻譯”。

“你說黑格爾沒有看過就沒有看過？你說翻譯不懂就不懂？你以為你是誰？”

老頭這是和李元槓上了，已經完全不顧自己的形象。

他之所以如此，是因為李元的一番說辭，讓他內心對過去所學產生了動搖，這是他難以接受的。

堂堂的燕大教授，被一個一看就是鄉下小子說服，他如何能接受，他也是要臉的。

所以，不自覺中，他已經不去考慮底層邏輯，痴迷於尋找李元語言中的漏洞。

周邊大部分的旅客，也許不太明白黑格爾、《道德經》、《周易》，但都是經歷豐富。

察言觀色，對老教授多了一些不同的看法，老教授頭上的光環在他們的眼中正在逐漸變淡。

李元也快被老頭氣笑了。

“首先我要說明一點，黑格爾實在《哲學講演錄》只是評價了《論語》，沒有提及其他。

他的原話是，孔子和他的弟子們的談話內容主要是常識道德，這種道德在哪裡都能找到，沒有特殊的哲學思辨內容?。

是其他人斷章取義，把這一觀點擴散到了全華夏。

我很懷疑，這個擴散者是誰，是翻譯，還是別有用心的華夏人？”

李元說完，故意直勾勾地看著老教授。受其帶動，周邊的旅客也都看向了老教授。

這樣不友好的注視，讓老教授如坐針氈、如芒在背，不僅臉更紅了，細密的汗水也開始湧現。

“小李，不要跑題，繼續說《周易》”，唐書記雖然也看老教授不對眼，但是出於其他考慮，還是適時扭轉了話題。

“好的，我們繼續說《周易》。

《周易》被歷代學者推為群經之首，由於在周朝是被統治階級控制，並不是隨處可見的。

孔子是在接近六十歲時才得到《周易》，孔子得書後愛不釋手。

老子是在深入研究《周易》之後，將其思想精華融入了後來的《道德經》，成為了道家始祖，創造了中國最早的以辯證思維為核心的哲學體系。

經過老子和孔子的推廣，尤其在孔子傾心做了註解之後，《周易》才真正被廣大社會階層熟知。

《周易》研究的核心內容是宇宙萬物的發展變化規律及其應用。

其核心思想之一是陰陽觀念，認為世界上所有事物都是由陰陽兩個相反但又相互依存、相互轉化的力量構成的。

陰陽的動態平衡和相互作用是宇宙萬物的本質”。