第164章 數學鼻祖 (第2/2頁)

600多年就有算盤的村子，算盤採用便是是十進位制，那你說十進位制是誰發明的？”

“還真是，算盤就在我們身邊，我怎麼一直沒有怎麼注意到呢？”，唐天宇有些惱火。

“算盤的計算方法來源於周朝的籌算，就是運用一種竹籤作籌碼來進行運算，而且籌算的演進過程都有詳細的記錄。

比如1971年陝西千陽出土的西漢宣帝時期的骨制算籌。《漢書·律曆志》中有關於算籌的形狀與大小的記載。

《孫子算經》是籌算成熟的標誌。

它不僅正式定義了正、負整數與分數的四則運算和開方，而且還包含著各種特定籌式的演算。

用列衰、盈朒、方程諸術所列籌式描述了實際中常見的比例問題和線性問題。

天元、四元及開方諸式，則刻畫了高次方程問題。

而大衍求一術則是為乘率而設計的特殊籌式。

所以，華夏古代的籌算表現為演算法的形式，而具有模式化、程式化的特徵。

接下來歷朝歷代不斷完善，不斷演進。

東漢徐嶽編寫有《數術記遺》，明代數學家吳敬總結的《演算法十全》。

15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。

明代程大位撰寫了一部珠算專著《演算法統宗》”。

李元如數家珍的表述，徹底震驚到了唐家兄妹，就連旁邊一桌的客人也被吸引。

“我的天，我們老祖宗居然這麼厲害！但是為什麼我們看不到？我們的歷史學家都在幹什麼？”，唐天宇表現的非常生氣。

“這是不是就是你所說的，西方在有計劃的篡改華夏曆史？”，唐娟若有所思。

李元點點頭，表示贊同。

“你們有沒有發現，我們的所有古代歷史，年代可考，有出土文物，有文字記錄，有完善的發展過程。

而西方文藝復興後，突然冒出大量的學科，很多出處不是沒有記載的古印度，就是古希臘。

而且更巧的是，許多古籍最後都是流傳到了阿拉伯國家，然後被西方人集中發現”。

“你不說，過去我們一直覺得本就如此，但是今天聽你這麼一說，裡面貓膩不小啊！”，唐天宇摸索著下巴，做沉思狀。

“不說其他，就拿我國古代的數學這一學科來看，我們的歷史書就沒有專門的記載”。

“不，有記載，但是都是些古籍，現代人很少去看，一些真正研究歷史的學者，他們的著作很少被髮表”，李元鬱悶道。

“為什麼？”，唐娟一臉的不解。

“這就是教育的威力，它從你一出生就告訴你，華夏古代文化都是糟粕，都是愚民的工具，都是阻礙國家復興的陳芝麻爛穀子。

當有人寫了一本古代歷史類著作，你會看嗎？

那些出版社一看到敏感詞，他們敢逆世界大勢去發表嗎？

更不用說，那些稽核者，有幾個懂得古代歷史和華夏文化。

他們也許和你們一樣，有著同樣的認知”。

話音一落，三人久久不語。

幾分鐘後，還是唐娟打破了沉默，“你和我們說說九九乘法表”。

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由於當時的國內全面落後，以及上百年的西化教育，現代人很難想象當時國人對西方文明的崇拜。

就比如這本書，演算法也害怕，不敢給量。