第146章 《周易》不是封建迷信 (第1/2頁)

李元不客氣的問題，讓老頭非常難受，想反駁，又不知道從哪裡開始。

因為李元一直是按照他的邏輯在提問，這讓他一時難以招架，只好倚老賣老。

“小夥子，要知道尊老敬幼”。

“是啊，老教授這麼大的年紀，聊天就聊天，不要進行人身攻擊”。

“不對啊，各位，我覺得這位小哥說的有些道理，我們大家都知道四大名族，可是有幾個認真讀過。

華夏文化源遠流長，既然延續了這麼長時間而不消亡，一定有其道理在，也一定有其優秀的一面。

如果作為一名歷史學家都無法看到華夏文化的優秀，一個勁地鼓吹西方文明，是有點滅自家威風，長別家志氣的嫌疑”。

“是啊，小夥子，你剛才說《周易》是好東西，不是宣揚封建迷信，你給老哥講一講，讓我們開開眼”。

周邊的旅客有支援老教授的，也有支援李元的。只是，相比起來，支援老教授的要多出許多。

“行，既然這位老哥提到了《周易》，我就給大家說一說。

事先申明，我也只是知道《周易》的皮毛，有講的不當之處，請大家包涵”。

“我們很多人，一提起《周易》，就馬上想到了八卦，想到了八卦就想到的算命。

所以不自覺地把《周易》當作了封建迷信的源頭。

那麼《周易》到底是研究什麼的？為什麼我說它是華夏最偉大的文化遺產？”

因為我們老祖宗說過，《周易》乃眾經之首。

如果拿現代的思想解釋，《周易》是是研究宇宙中所有變化原理的哲學巨著”。

“簡直是一派胡言，黑格爾早就說過，華夏無哲學。黑格爾是誰，那可是世界哲學界的領軍人物”。

老教授不知道是為什麼，突然變得激動萬分，出言打斷了李元的講解。

“我真替你悲哀，也替你們歷史學界感感到悲哀”。

“小子，你今天必須給老夫一個說法，不然我會發動全世界的歷史學家批判你！”

“好怕怕呀！”，李元作怪地拍拍自己胸口，但是臉上那種不屑，讓所有人都瞭解到他的鄙夷。

“你在那個文獻，或者那個訪談節目上看到過黑格爾說過這句話？”

李元眼睛直視著老頭，老頭想胡說個出處，在李元的注視下，心中發虛，一時諾諾不語。

“你們研究歷史，難道不去考究？不去邏輯推理嗎？難道只憑想象嗎？

我說替你們歷史學界悲哀有錯嗎？”

李元的連環發問，讓老頭氣地不斷地喊著，“你你你”。

“小李，好好說話，不要得理不饒人”，此時躺著睡覺的唐書記準備不裝了，坐了起來，出面打圓場。

“是，我聽您的”。

老教授見李元對一箇中年人如此尊敬，忍不住多看了幾眼。

見是一個陌生男子，心知對方也許是李元的長輩，所以也沒有在意。

“那你說說黑格爾有沒有說過華夏無哲學這事，我也非常感興趣”，唐書記馬上都給李元遞上一副梯子。

“好的，那我就把我知道的說一說。

真實的情況是黑格爾曾將中國和印度的哲學臨時歸納為“東方哲學”，其目的是為了與古希臘哲學為根基的“西方哲學”進行對比。

他認為“東方哲學”尤其是孔子的儒家思想中僅僅是一些停留在表面的零散的倫理學觀點，並沒有上升到“西方哲學”中那樣純粹的高階精神形態。

所以他便又轉而將所謂“東方哲學”剔除出哲學梯隊，認為東方的思想文化是低於哲學層面的，是通往哲學層面的中間階段，是預備形態的哲學”。