第41章 天下四聖 (第2/5頁)

朕問的是，天下四聖，

並非是儒家四聖！”朱祁鏞開口糾正道。

少許，李賢開口說道，

“陛下，臣只聽過，

儒家四聖，孔子，孟子，曾子，顏回。

道家四聖，文子，亢倉子，列子，莊子。

佛教什門四聖，道生，僧叡，道融，僧肇。

兵家四聖，兵聖孫武，亞聖吳起，計聖孫臏，尉聖尉繚。

?中醫四聖?，岐黃，扁鵲，華佗，張機。

?上古四聖，皋陶，堯，舜，禹！

並沒有聽說過天下四聖啊！”

“不錯，不錯，李侍郎，果然博學多才，竟然知道如此多的各門四聖，

愛卿等，不妨猜一猜，這天下四聖，都是哪四聖？”朱祁鏞再次發問道，

看到眾多軍機大臣都還在苦思冥想，而新科狀元張釴一副成竹在胸的淡定表情，

不由開口問道，

“張釴，他可是知曉？”

“回陛下，臣確實曾經聽人說起過，

所謂天下四聖，指的並不是四個聖人，而是天下四大門派，

分別為儒門，道門，佛門，墨門。

墨門即墨家學派，如今墨學早已經不復存在，墨門也逐漸演變為工匠，

據說當代的墨門之主，是有木工首之稱的蒯富。

佛門即佛教，自東漢之時傳入我國，魏晉南北朝之時，因為其“輪迴轉世”，“因果報應”之說曾經興盛一時，

但五代十國時，因數次大的滅佛運動，佛門勢力大減，並時常被各朝政治者所警惕，

到我大明成立之時，佛門已經不足為慮，

並且因為佛門主張出世，

因此，如今的佛門之人對我大明朝廷基本沒有大的影響。

而當年，對我大明產生巨大影響的是儒門和道門，

兩門都主張入世，且有大量門徒在我大明朝堂為官，

儒門，講究“有所為”，而道門卻反正相反，講究“無所為”

兩門因為主張不同，而互相敵對，都想同化對方。

其中儒門即儒學，當代儒門之主為衍聖公?，孔子第60代傳人，孔承慶，

聽說其人特別推崇孔子的有教無類，認為天下所有人都應該讀書，都可參加科舉為國效力，

其人在儒門之中聲望甚高，深受我大明朝南、北學子們的敬重。

而道門，即道教，在老子學說基礎之上演變而來，

“救劫”，“濟度”，“成仙”，“得道”，為其思想之根本。

道教，在東漢時期由張道陵，在漢中之地正式創立，號天師道或者五斗米道。

張道陵因此被稱為道教的第一代天師。

東漢末年，教徒張角就曾經利用道教發動過黃巾起義，意圖用道門推翻儒門，取而代之！

魏晉南北朝隋唐之時，道教被統治者所接受，

特別是唐朝，道教成為國教，獲得巨大發展。代表人物有李淳風和孫思邈。

五代十國之時，由於兵禍連連，道教遭受劫難。

但北宋之時，道教再次興起，最有影響力的是茅山、龍虎山、閣皂山，道教三派，

茅山派，即上清派的別稱，因為坐落在茅山，故被人稱為茅山派，主要活躍於江浙一帶。

創始人為葛洪，後被南梁陶弘景，進一步繼承和發展，改組為上清派。

該派代表人物除了葛洪，陶弘景外，

還有先秦時的仙人展上公、郭四朝，秦漢時的李明、左慈，兩晉時的魏華存、楊羲、許謐、許翽，南北朝時的陸修靜、孫遊嶽，隋唐五代十國宋元之時的王遠知、