第41章 天下四聖 (第3/5頁)

潘師正、司馬承禎、李含光，詩仙李白，張果老、鐵柺李，曹國舅，呂洞賓，鍾離權，何仙姑，藍采和，韓湘子等高道輩出，

茅山宗為道教正宗與道門主流，實力最強，組織最嚴密，高手也最多。

閣皂宗，即靈寶派。

為東晉末年葛玄創立的一個道派，主要活躍於江南的江西福建一帶。

創始人為葛玄，由其曾孫葛巢甫進一步繼承發展壯大，

該派代表人物除了葛元，葛巢甫之外，

還有南朝的任延慶、徐靈期，陸修靜等人，

靈寶派和上清派的區別為，

靈寶派重視勸善度人，

上清派側重於個人修煉。

相比於道家門徒葛玄創立的靈寶派和道家門徒葛洪創立的上清派，

龍虎宗，才是道門的天下正統，其是由道教之始祖，張道陵，創立的道教發展延續而來，

因此龍虎宗，也被稱為正一道，其主要活動範圍就是江西、南直隸之地。

東漢時，張道陵的後人漢中張魯，投降曹魏，但其子張盛卻南逃到了龍虎山繼續傳教，

龍虎山為，道教創始人張道陵，煉丹修道之地，因丹成而有龍虎現，故名龍虎山。

張道陵第四代子孫張盛，來到江西龍虎山後，開龍虎山正一宗壇，繼續傳授道門弟子。

隋唐時，龍虎山再次興盛，特別是唐朝，唐高祖自稱為道門老子李耳之後，拜道教為國教，太宗，玄宗、肅宗、代宗均前來龍虎山會見當時的龍虎山壇宗，並於龍虎山建“真仙觀”，稱當時龍虎山壇宗為“世上無人見不尊”，

龍虎山的壇宗，自此得到了統治者的認同，成為道門的唯一正統。

五代十國的，南唐後主李璟於龍虎山，新建天師廟，

正式下聖旨，冊封第二十二代龍虎山壇宗，張秉一為“天師”，即天子的師傅，稱“張天師”

自此，龍虎山的壇宗“張天師”不僅成為道門之主，更是獲得朝廷的冊封，

南方的道門“張天師”成為和北方儒門“衍聖公”並列的存在！

宋元以後，龍虎山天師正一宗壇更為顯重，

宋朝時，賜歷代龍虎山天師為“先生”，並且在京師建立“授籙院”，大規模修建龍虎山宮觀。

元朝時，元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密赴江南與龍虎宗第三十五代天師張可大聯絡，

在江南道門的暗中幫助下，

南宋最後一個道教蟋蟀宰相，賈似道，本打算拯救南宋，

當時還取得了鄂州大捷，但作為道門之徒，師命難違，最後無奈只能投降蒙元，

這就是道門龐大勢力之體現，可以暗中操控一國之生死。

元始祖，為了酬謝道門之功，特下聖旨敕命龍虎山的正一道第三十五代天師張可大為元朝的“張天師”，主管江南道教之事，後又冊封龍虎山張天師為道教之主，

主領上清派，靈寶派，龍虎派，三山符籙，

自此，道門的上清派，靈寶派，歸於龍虎派的正一道，

道門三派合一，由龍虎山的正一道張天師負責管理。

元朝中期，

天下道門，又於北方之地發展出了，太一道、真大道，全真道，三道。

後北方的，太一道、真大道兩道並於全真道。

全真道，也稱全真教，

至此，北方的全真教和南方正一教，兩教成為道教最大的南北分支，號稱“南正一北全真”。

北方的全真教，是由道士王重陽所創立，其教義主張“三教合一”，即儒、佛、道三教的融合。

全真教的弟子通常需要出家修行，不結婚、不食葷